有，

&esp;&esp;当年佛法传来，这些传来的“巫教”诸多典籍和“本”，都随着那一场场斗法，消失无踪。

&esp;&esp;所以寻得此，难！

&esp;&esp;反倒是“厉诡”的修行，陆峰这边倒是有了材料。

&esp;&esp;无是“尸陀林”还是“骨”，无是“黑夜”还是“面谱”，这诸般“厉诡”之纠结在一起，便都可以叫他形成了一“厉诡”。

&esp;&esp;“厉诡”便不存在寻找“本”的麻烦了。

&esp;&esp;不过如此这般，定来了方法，后的方式，却须得他徐徐图之。

&esp;&esp;毕竟有了这个念，陆峰还须得将这“八面画”之上的“双”之法，用心转化。

&esp;&esp;这中间如何困难，自然不提。

&esp;&esp;不过好在陆峰也不着急现在就将此事破解，退这“诡血”的记忆。

&esp;&esp;虽然这已经是了不得的机缘了。

&esp;&esp;不过这“诡血”之中的“机缘”，还不止于此。

&esp;&esp;陆峰觉得这“诡血”，和“由死转生之”脱不开系，应它本来就是陆峰用“面谱”当“中人”，和“由死转生之”之中的“僧人”签订死契的时候，“僧人”——也就是“由死转生之”违背了大誓愿，被“面谱”行留来的“一滴血”。

&esp;&esp;所以“呷甲加措”，可能和后来的“由死转生之”有系。

&esp;&esp;所以——若是“由死转生之”，本来就是一件殊胜的“本”呢？

&esp;&esp;此时亦不是不可能。

&esp;&esp;“由死转生之”在“噶宁庄园”的人嘴之中，亦和菩萨、山神有关系。

&esp;&esp;更遑论在陆峰第一次查看这“诡血”记忆的时候，察觉到了上面的执念。

&esp;&esp;这其中是有“成神”之法。

&esp;&esp;陆峰现在须得知的，就是这“大名鼎鼎”的“成神之法”！

&esp;&esp;“呷甲加措”看了一页的羊，陆峰陪着他看了一页。

&esp;&esp;就见到如此不安之，“呷甲加措”终于是等到了大日初升。

&esp;&esp;他等到大日来，便将自己手边的东西都收拾好，袖之中那冰冰凉凉的“女人”再度来，将这些“书册”都吞到了肚之中。