“阿妈”是甚么，不是就很清楚了吗？

&esp;&esp;是“自然神”，是“祖先神”，还是“民俗神”？

&esp;&esp;陆峰穿过了这纷纷扰扰的神幔、“敬神布”和“敬神索”之间，终于从那“浩瀚如海”的空间和时间之中，寻找到了一“惊涛骇浪”中的“净室”。

&esp;&esp;走到这里，前便豁然开朗，甚至陆峰见到了一座“亭”。

&esp;&esp;在这“净室”之中。

&esp;&esp;陆峰终于见到了此的“祭祀”。

&esp;&esp;正在行。

&esp;&esp;陆峰双手合十，见到了这个“残酷诡异”的场面。

&esp;&esp;这应是一场祭祀的中断，在这亭的正南方向，有一张宽阔的供桌。

&esp;&esp;在前的“供桌”之上，无有神偶。

&esp;&esp;在这供桌之上，放着那诸多，冒着气。

&esp;&esp;通常来讲，这些都是会提前好，放在了供桌之上。

&esp;&esp;无有刚刚锅，就上了供桌的。

&esp;&esp;萨玛们供奉的神灵有诸多。有祖先神，还有前面提到的神灵，也有诸多大家伙儿都“耳熟能详”的神灵。譬如说关帝老爷，观世音菩萨，佛陀，还有自家的神灵，那都是要被供奉在了“堂”里面的。

&esp;&esp;不属于“堂立杆大祭神仪”。

&esp;&esp;那些神灵，或者是在“夕祭”，或者是在别的“祭”之中。

&esp;&esp;在他的边，亭的，有四位司俎妇人，在不远，有“司香萨玛”二人，止她们呈现一“坐着”的样，但是从这里就可以看来，她的背后，血模糊，是完全被掏空的。

&esp;&esp;有正在“舞”的“司祝”，她们的样亦很“恐怖”，她们在舞，但是她们整个人都在不断的“化”和“重塑”之中。

&esp;&esp;在一“真”和“幻”之间不断的动作。

&esp;&esp;“阿东萨玛”，应是这里地位最的“萨玛太太”。

&esp;&esp;她亦是在这“供桌”的后面，在此地方上，更是不在这个地方上！这位“女官”，于一极其特殊的状态之中。

&esp;&esp;她看起来是人，但是又无是人。

&esp;&esp;她上穿着那厚重的“萨玛”大祭衣服，和人牵连在了一起。

&esp;&esp;她整个人都宛若是“裂开”又“合”，要离开又要回来。

&esp;&esp;还有几个，“赞祀女官”——“阿东萨玛”是“赞祀女官”，这里女官止一位，就是她，同时在她的之中，那“真心乌察苏拉”的“阿妈”，度是最的，亦就是说，这位“阿东萨玛”，最有可能是“真心乌察苏拉”的“阿妈”！

&esp;&esp;但尽如此，陆峰知，大家在这里，都是“活着”的。