“班智达上师执念”的言语，便如“真传一句话，假传万卷书”一般，一些陆峰在修行之中，须得以大“智慧资粮”行填平的问题，“班智达上师执念”几句话指，便为陆峰节约了无知多少的“智慧资粮”。

&esp;&esp;通透到了他修炼成“之大圆满”，不过那个时候，不须得他行“四喜”——这个时候便一定要把持的住，不叫那被“大日”灼烧的“银月”化作了“银”，落中脉之中，获得“四喜”的最后“一喜”，亦就是“俱生喜乐”，了悟法，将自己的住于一切空之中，如如不变，即成佛，而是在这“银”落的时候，化作了自己“观想本尊”！亦就是到“意之修行”。

&esp;&esp;此便是陆峰的“本尊上师”，无有提醒到的衔接地方，若是陆峰无有今日之言语，便是以“智慧资粮”行填平，亦可能成功，但是亦有可能直接“四喜”之中，的大喜乐生起，得超喜乐生起，得奇喜乐生起，最后得到了“俱生喜乐”之后，便可证得法，但是这样的法，对于陆峰来说，不够！

&esp;&esp;他修持的“大手印”，亦就变成了“拙火定大手印”，但是同样的，到了“意之大圆满”的时刻，“班智达上师执念”言语之中的，关于庙之中“大黑”的传承法脉，亦就是前面那几（金法，二臂刑罚大黑天，诃葛剌神法脉传承，陆峰要修行的那宝帐怙主）。

&esp;&esp;陆峰想要他的“意之大圆满”，还须得后续看他的“本尊上师”，是否在他的“如来藏”之中，留来了后来的“仪轨”，看他寻不寻得到“宝帐怙主”的画，在这一上，“班智达上师执念”无能帮助的他！

&esp;&esp;应“班智达上师执念”所言不虚，就算是他们，在庙之中亦有神殿，无可过去。

&esp;&esp;其中包括修行“宝帐怙主”的“大佛爷”——便是他们，亦找不到修持“宝帐怙主”的佛爷，同样他们亦无能招惹修持“狮面空行母金法”的大佛爷（找到真识上师之后，那对莲钦造法寺说“”的神殿大佛爷），所以能不能找得到，还须得陆峰自己看他的佛缘！

&esp;&esp;陆峰听明白之后，再三礼拜二位“班智达上师执念”。

&esp;&esp;止在他们打算离开之前，陆峰提一个“不之请”。

&esp;&esp;请他们带自己从这里去。

&esp;&esp;二位“班智达上师执念”亦无有为难陆峰，真个将其带了去，回到了他的“官邸”之前，二位上师边黑暗吞吐，将他们自己都吞了去，教他们自己都看之不见，陆峰回到“官邸”之中，自然是一阵“飞狗”。

&esp;&esp;这自然不提。

&esp;&esp;无有去“二院”。

&esp;&esp;陆峰在“一院”，来到了堂屋。

&esp;&esp;再度受自己的“意显化”！

&esp;&esp;他闭上睛，止觉得自己上的意所凝结而成的“戒尺”和藏在了再度扩大的“业力大海”之后的“金刚钺刀”，亦都有不同程度上的“锐利”。

&esp;&esp;每一次的“辩经”，亦都是一个“磨刀”的过程，是以“班智达上师执念”们作为“磨刀石”。便是这样的机会，万年难得，但是想要依靠现在上的这“戒尺”切割了“班智达上师执念”，还远远不够。