&esp;&esp;果裂开，千万朵都从这果之中飘落了来。

&esp;&esp;最后变成了一可以切割业力的无上大！

&esp;&esp;灵光一现，陆峰最后的灵光，现在了那“业力大”之上。

&esp;&esp;见此，陆峰猛然睁开了睛，在他的睛之中，无数的智慧迸发而，随即又落在前，消失无踪，从他的思绪之中，有恶念产生，化作了一“贪念之蛇”，止这些“恶念大蛇”还无有离开陆峰，都被陆峰背后一青光直接兜走，磨碎！

&esp;&esp;“原来如此，原来如此啊！”

&esp;&esp;陆峰得大喜，得大醒悟，他忽而在“枪剑”之中，想到了一些甚么。

&esp;&esp;原来，在今天的“枪剑”之中，明法僧又了他的一个好大的老师耶！无有了这位好老师，陆峰可能还想不到这手段！

&esp;&esp;事还要从杂湖朗诺山说起来。

&esp;&esp;从那位神秘莫测，至今份不明的罗仁·赞丹尸佛说起来。

&esp;&esp;这位“巫教”的大得者，后来无清楚是成为了“巫教”的菩萨（巫教在受到佛门冲击的时候，后来亦产生了菩萨、诸佛、净土的说法），或者就是佛教菩萨的大能力者，他所撰的，写的用以切割镇压“极恶十”的手段方法，落在了陆峰手里。

&esp;&esp;其实是有些“明珠暗投”了。

&esp;&esp;三年时候，陆峰无是不想要切割了“红莲寂灭”，将这“红莲寂灭”切割化作自己的资粮。

&esp;&esp;可是他试过了数次，他和这位“巫教”的大得者，压就无有在同一个“平面层次”之上。

&esp;&esp;听不懂，看不懂，不懂不懂！

&esp;&esp;罗仁·赞丹尸佛所的《俱舍论》注释，在“班智达上师”的讲解之，陆峰还能理解一二，可是罗仁·赞丹尸佛所写的，用以切割“业力大”的手段，这位大得者已经写的很清晰明了，步奏明确了。

&esp;&esp;可是陆峰看的“脑发”——这“脑发”，是真的“脑发”。

&esp;&esp;陆峰在三年时间之中，无止是烧了一次发。

&esp;&esp;他数次看的自己之上，火焰冒，到了后来烟加上火焰，叫他不得不拍打灭掉，可尽如此，他还是无能看懂罗仁·赞丹尸佛是如何到切割“业力大”的。

&esp;&esp;他的简单的一句话，譬如说用空真如，化作般若智慧，能断金刚，化作金刚般若，斩开业力。

&esp;&esp;这是“切割”时候的手段，还无有到“镇压”的时候，就是这短短的几个字，五句话，一个空真如，就把陆峰的脑浆差烧了！一个化作般若智慧，一个能断金刚，这三句话加在一起，陆峰人都麻木了。

&esp;&esp;也许对于罗仁·赞丹尸佛来说，无是寻得自己的空真如，将它们化作无不摧的般若智慧，可以和金刚一样斩断万，或者是可以以般若智慧化作金刚？

&esp;&esp;陆峰不清楚能断金刚何解，他止能当最简单的一解法来解释。

&esp;&esp;不清楚自己的解释是否贴合这意。

&esp;&esp;这还算了。

&esp;&esp;至于说后来的如何将自己的般若智慧，化作金刚般若，斩开业力，林峰连前这三个如此作都不清楚，如何得了后面两个？基础不牢，早已地动山摇矣！

&esp;&esp;但是现在，陆峰在诸多念的“碰撞”之中，如同是两颗石不断的撞击，撞击起来了火焰，在他的脑海之中，熊熊燃烧。

&esp;&esp;叫陆峰忽而警醒。

&esp;&esp;一吃不，他可一这法的！

&esp;&esp;这是罗仁·赞丹尸佛的无上妙法，他作为“”，应要容纳这些“妙法”，不可叫这些“妙法”都空置于此地，那才是大不敬！

&esp;&esp;正所谓：摄心为戒，因戒生定，因定生慧。

&esp;&esp;这是一名善知识应有的品质，

&esp;&esp;至于往上，更的品质，自然还有德胜、、教富饶、通达真实、善说法、悲悯为、断疲厌这七贵之法，这本来便是考学得到了学位之后，须得有的品德——第六阶次第学位乃至于更上层次的学位，便

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