&esp;&esp;所以陆峰便寻得这些地貌，如此照关键词寻找，还真的被他找到了好几相似之地，其中最像的便是这一——应在这其中，他的本尊上师老僧阿康便说得了，此地便是“灭佛”的时期，来自于繁茂之地的大德僧，在‘密法域的天都化作一片血红’的时候，带着伏藏来到了此。

&esp;&esp;他们之所以来这里，是一位来自于逻些的僧在梦的时候，梦到了他们所在的大寺庙的大黑天，他脚的白象行走到了这一片田地之中，蜷卧在了那一地方，故而那位僧便带着伏藏，来到了此，建立了庙！

&esp;&esp;如此一来，“甘耶寺”的来源，陆峰的本尊上师倒是为他解释了一个清楚，止陆峰见得自己的本尊上师对于此地的描述，便是觉“甘耶寺”本的来历更加复杂，牵扯的因果更了。

&esp;&esp;应它这个地方，它不止是“上师”们看好的地方，“上师”这个词语，它在以前，便都是一个意思，是“巫教”的经师，到了后来，便有两个意思，“僧人”可以叫“上师”，“巫教”的“神巫”亦可以被称之为“上师”，到了陆峰这个时候，便又回归了一个意思，大多都是在称呼“僧人”。

&esp;&esp;可是一个地方真的好，那么看上它的地方便一直很多，此地并非只有“僧人”看上了，它也是“赞普巫教老师”所亲指定的地方，这个“巫教老师”，也可成为“经师”，是否为“国师”，陆峰倒是也无清楚。

&esp;&esp;便是在吐蕃王朝时期，赞普王也须得是有“巫教”的大经师，作为他的老师。

&esp;&esp;此，便也是“巫教”的一妙法之地，是“得者之地”，止后来，赞普和西边来的僧人一起发难，僧人们携带着佛法了密法域，“巫教”的教徒们，止得换了门，将庙关闭，那庞大的“巫教”统治亦分崩离析。

&esp;&esp;但“巫教”也无有从密法域消失，“巫教”在密法域多年，便就相当于是“密法域”的一分，哪怕是那些带来了经文的僧人，亦无有可能将“巫教”从密法域抹除。

&esp;&esp;那个时候，“甘耶寺”所在之地，亦还是有不少的铜“甲茹上师”在的，甚至有可能有银“甲茹上师”在。

&esp;&esp;“甲茹”，便是这些“神巫”们的地位、学问、法力修为低的象征，“甲茹”的材料不一样，份低上便也不一样，正常况，“甲茹”低便是以“金银铜螺”为分别，便有其余，亦十分隐秘，不为外人所知。

&esp;&esp;“甘耶寺”所在的地方，便就是“神巫”家族们所在的地方，止这些地方，“神巫”和“神巫家族”们供奉的神灵，在后来都被有大法力的佛爷们降服，便是连这地方，都建立起来了佛教的寺庙，“巫教”的“神巫”们似乎因斗法失败，离开了此地，亦或者是成为了领主，但还是无有获得此地最大的权力。

&esp;&esp;这些信息，便是以陆峰之如今智慧，便也在书中提炼了不知多少，等到他搞清楚了这这般事，方才抬，便看见天上朔雪洋洋洒洒，已经落了半夜，不知又要冻杀多少羊和人。

&esp;&esp;又是一场灾难！

&esp;&esp;止在他们这里，酥油灯便是遮住了他们的人气，昨天晚上，无有现意外，止为“转世佛”和几位婴儿喂了吃，若是“万里无云”，此时可能应也有“天光”，但是看此刻的天气，陆峰便也知，前路不好走了。

&esp;&esp;庙里面的“冬日法会”应要开始了，便是不知无有了主持尊者的“冬日法会”是怎么的，既然行走不得，陆峰便也烤了粮，叫妇人和他的娃吃了，取了土司老爷都十分珍惜的锅，挖了一大块雪，放在其中熬煮。

&esp;&esp;这便是“喝”。

&esp;&esp;完了这些，陆峰继续思考，在自家的本尊上师的这些只言片语之间，陆峰便心中已经有了计较——“甘耶寺”的法脉，应还是和“巫教”的这些“大家族”也有挂碍，现在“甘耶寺”无有重建，据他所看，起码是有四个难题，一是厉诡，二是庙的“传承”，亦可以称之为“呼图克图转世佛”，三是现在“巫教”不比以前，第四个，便可能止陆峰一人知的，吐蕃古瓶了。

&esp;&esp;现在的问题便是，陆峰现在能解决几个问题？

&esp;&esp;一个都解决不了，甚至于他还要提防“巫教”的“领主”的恶意，毕竟现在无是僧侣们可以迫的那些“

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