将失败者撕碎的况，叫陆峰心中莫名有些失望——“便是这些大得者的‘辩经’，都要比‘莲钦造法寺’的辩经要温和的许多呀！它们赢了输了，都不会现生死相搏的况。

&esp;&esp;哪里又像是‘莲钦造法寺’，连这输了的僧人，也都无有了活转过来的可能。”

&esp;&esp;不过话是这样说，陆峰很清楚，密法域的“法”，重逾千金，经书上一“字”的阐释权力，便可以叫诸多人上师，人，这无是甚么开玩笑的事，这是真的，“法”，便是权力。

&esp;&esp;权力，无可分享，只能夺取，便是佛爷亦是如此，佛爷的“法”之一，便是“佛法”，等到了诸般事都平静来，陆峰伸手将那本看过的，蓝封的折经书拿了起来，书的第一页，写的是这位撰写了书籍的人，在一个叫室利佛逝之海岛之国，遇见了一位叫善行大师的佛门人，见到了奇异的天象，所以他回到了泉州之后，写了十经文。

&esp;&esp;现在在他这边的，便应该是这十经文。

&esp;&esp;都是戒律，止他还是疑惑，应这上面的所著者之名字，被涂抹掉了，看起来很像是将此传来的这位僧——毫无疑问，便是能取得这十经文的人，一定是一位僧，是这一位僧上师，他将自己的名字和时间都抹除掉了，止留来了地和人。

&esp;&esp;“善行大师……”

&esp;&esp;陆峰有些无言，他仔细的思索，从泉州和这地，也可以看来这位僧可能不是密法域的人，他可能是中原人，但是对于一些比较著名的佛门人，陆峰并不太熟悉。

&esp;&esp;应在密法域，许多僧的所行所为，言语理解，都有专门的人记录来，传记撰写在了一起，形成了一个完整的派别，陆峰是无有阅读过这书籍的，应他以前的时间也不足够叫他去阅读这些书籍，除了一些比较著名的人，相传叫他所知的外，其余的名字，便是这位明显是大人的善行大师，他是完全不清楚的。

&esp;&esp;至于说室利佛逝，他也不知在什么地方，不过看起来应该是一个信奉佛法的海外岛国，可能还要从港城市坐船去。

&esp;&esp;再往后面翻阅，陆峰便看到了这是一本“目录”，这十戒律经文，分为五十卷，四百九十诵，上面亦还有三百注释，是“梵文”和“中原文字”的组合，大多数便是以“中原文字”写成，其中一些“梵文”，亦是取了“音译”，止这本书的作者在最后写，自己“才疏学浅”，所以未能到“词句优”，“字意准确”，“远不及善行大师以及三藏法师矣！”

&esp;&esp;对此，陆峰无有任何的表示。

&esp;&esp;应这便是一个很直观和现实的事，想要一个“大翻译家”，不止是需要扎实的梵文，还须得更层次的一些东西，这些东西，便包括了佛法的知识，遣词造句，什么地方须得翻译，什么地方不须翻译，直接以“音译”，不用“意译”。

&esp;&esp;这些便都是学问。

&esp;&esp;有些东西便是学不来的。