备之一。

&esp;&esp;这些举动，也就是所谓的“厚积薄发”。

&esp;&esp;他在这里的时间是一定而又不可调整的，因为但凡“无尽白塔寺”的“主持尊者”还活着，庙里面还是由土司和宗本贵族把持的局面，他便轻易得不到举荐信，无法扎举本寺学习。

&esp;&esp;“三足鼎立”的结构太过于稳固了，况且陆峰越是修行，越是觉得主持尊者将他们遣散离开的原因，无可能那么简单，仔细想了想，陆峰要是第三阶次第的上师，是转世的佛，是殊胜的主持，在庙里面这么多年，他怎么可能会如此简单轻易的自断手脚？

&esp;&esp;这并不符合他对于主持尊者，或者说是大佛爷们的了解，能够把持一座寺庙那么多年的主持尊者，便一定不会如此愚蠢，除非他还有别的事要——许多宗本贵族和土司家族，他们距离第三阶次第实在是太远了，所以他们都无知，第三阶次第的上师，到底可以成什么事。

&esp;&esp;陆峰也是在“莲华钦造法寺”的辩经之后，方才察觉到的这件事。

&esp;&esp;这也算是另外一“知见障”了。

&esp;&esp;所以不无尽白塔寺之中有甚么混，陆峰都不打算掺和去，他在意的是主持尊者的圆寂时间，不主持尊者到底有多厉害，但是既然有了“呼毕勒罕”制度的现，便说明就算是第三阶次第这样的上师，亦也要行转世回，不是这是密法域的铁律还是有甚么陆峰不知的原因，陆峰都愿意等待这个时机，等到主持尊者圆寂，新的佛被恭迎回来的时候，一定会现混。

&esp;&esp;无论宗本贵族和土司们表现的多么正常，那个时候，庙里面都是破绽，就是他动手的时候了！

&esp;&esp;所以行走在了路上，陆峰便询问了真识上师一些关于扎举本寺的基本况，现在无有比真识上师更知扎举本寺是甚么样的人了。

&esp;&esp;听到了陆峰的询问，真识上师也无有隐瞒，他直言说了起来，现在的草原之上，便是要比大冰川以西的这密法域，脉络“清晰”许多。

&esp;&esp;止以前草原上，是诸多王公贵胄，大落主的天，许多王公贵胄，都和中原王朝联系密，形成了大的势力，但是很可惜，现在也无知因为什么原因，这些王公贵胄，大落主，都隐藏消失了，连扎举本寺，都无知他们到底是去了哪里。

&esp;&esp;止这个制度，秩序，开始逐渐消散，一秩序的退去，一定会带来另外一秩序的成，当时草原上的人止两选择，一是王公贵胄的仆，还有一便是了庙里面，庙里面僧人的仆。

&esp;&esp;此二者都是可以避免徭役的手段，现在，扎萨克达变成了扎萨克达上师，札萨克变成了札萨克上师，变成了达上师，苏拉上师，王公贵胄的寝，变成了寺庙，寺庙变成了秩序本，以前对于草原还有掌握的中原王朝亦都无有了踪迹，去中原王朝的路便都是庙里面最大的秘密。