&esp;&esp;我曾经听闻，便是那些大寺庙的佛爷，念不会经文，亦是要打手板，不许吃饭，不许睡觉，站在寒风之中如同犯错的小僧一样。

&esp;&esp;真识上师说：“永真上师说话，便是如同金一样珍贵，每一句话听起来都极其的难得。”

&esp;&esp;应他吃过亏，所以他便知应该怎么样叫才旦珠无要吃亏，吃什么也不能吃了“文化”的亏，在密法域，识字断句，使用文字的本就是一“权力”的本，还不算是“天然的权力”，权力的一分组成单位，便是“知识”。

&esp;&esp;我陆峰/扎萨/永真，便也是众生！

&esp;&esp;普度众生。

&esp;&esp;陆峰说：“我却无有你说的这般信心，以后得事，我也看不清楚，在这而言，我便是教他，他也无有受戒，须得从显宗学起来，甚么时候显宗便通了，再教育他密咒也不迟。

&esp;&esp;并且这样的佛爷老师不在少数，你我便都知，惯如杀。”

&esp;&esp;陆峰缓缓说，他又看着对面的真识上师说：“不过上师现在这样说，上师便有心要他的老师？”

&esp;&esp;陆峰听到了这话，说：“那如上师的意，上师可以他的老师。”

&esp;&esp;言语谈话之间，上师回来，白玛便叫白珍珠将那些珍惜的狼都拿了来烤熟吃了，便不须得说狼味如何了，在未曾得频繁见荤腥的时代，就是连陆峰见到酥油茶都想要多喝两碗，盐都比农的命都要贵重的时代，有了吃，有了带着盐的吃，那自然是了不得的大享受，是“开了荤腥宴席”了，有的吃便不错了，还

&esp;&esp;老师和的本尊上师是不一样的，陆峰反正心里很清楚，才旦珠是自己的“本尊上师”明理老带着他的，这便是明理老照拂他的目的之一——他照顾陆峰，便须得陆峰照顾他的后代，陆峰便须得叫才旦珠一个“有用的人”。

只是业力之的尘埃，止陆峰可无有想要业力的劫灰，便是不能阻止业力，起码要在陆峰离开之后，业力方才爆发，业力这东西，能阻止便阻止，阻止不了那陆峰就自己走，这并不影响陆峰的“佛心”。

&esp;&esp;真识上师直言不讳说：“是呀，是呀，这便是菩萨的指引，这便是我应的功德。”

&esp;&esp;便是佛，卓绝，学习便也是要学习的，止佛的老师，亦十分之严厉。

&esp;&esp;陆峰说：“我是他的老师，我还不是他的本尊上师，至于吃饭，他和我们吃饭，止不自在，难说我二人是菩萨，一举一动之间，都自然有无量智慧从举手投足之间来不成。”

&esp;&esp;陆峰和真识上师面对面坐，二人都无有说话的打算，还是真识上师率先打破了这凝固的空气，他说：“便不叫佛上来一起吃饭么？”

&esp;&esp;他已经痛苦过了。

&esp;&esp;真识上师轻巧的拂过了这个话题，开便说：“不过说起这些，那不若你便了他的本尊上师，永真上师，你不晓得，了佛的本尊上师，那便是一个了不得的大功德，便是以后到了回，亦也有佛将你带回来，同佛一同修行成。”

&esp;&esp;所以才旦珠，无有必要“重蹈覆辙”，再痛苦他的这一条路，对面的真识上师要才旦珠的老师，便叫他才旦珠的老师吧。

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&esp;&esp;所以从某一方面来看，密法域现在的六阶次第学位制度，在密法域现在的况之，算得上是一个“比较合理”的学位制度，陆峰也须得叫才旦珠如此学习，基扎实——很显然，便是不用通小五明，不“学问者”，便也可通过第五阶次第的学位考试，可是真的要阅读像是罗仁·赞丹尸佛这样的“巫教”“大得者”——陆峰觉得，罗仁·赞丹尸佛便不能称之为一位“得者”，他应被称之为一位“大得者”，面对这样一位“大得者”的著作，学识不够，便会十分痛苦。