&esp;&esp;与此同时，班智达上师说：“你便在这里修持的不净观，便这将自己这‘生死回’，‘诸事无常’，‘离红尘’的心缓缓的从心中生来，便当，不可叫这立刻便发芽了，亦不可叫这‘观念’如，一便将你淹没，将你溺毙在了这诡韵之中。

&esp;&esp;我便助你一臂之力，教你将‘尸陀林’，从无限小的微尘之中，显示来！”

&esp;&esp;第189章 离心和两个问题（大章）

&esp;&esp;“尸陀林”被班智达上师从陆峰上的极微尘带了来，忽而之间，便如一滴稠无比的墨，布满了腥臭和死亡的味，弥漫在了这周围，俄而这一滴墨忽而的将陆峰都括了去，便只是这一瞬间，陆峰的脑袋都被熏的生疼。

&esp;&esp;这是一陆峰完全无有见过的“尸陀林”的展开，是陆峰真的了“尸陀林”之中，周围的大树，遮蔽光，显得森无比，应如何描述这一片“尸陀林”呢？便应如此说，是“止看得一，便不愿过去，不想过去”之地，这里的树木便都苍劲有力，枝繁叶茂，往前一看，无边无延的大，树上吊着的，树倒着的，包裹着的，无有包裹的，被什么虫狼叼开的裹尸布里面的尸，便如此无有规矩的放在了人的前，还有那些站在了树上，地上的腐之，便和这冲鼻的味一样，一一拳打在了陆峰的鼻上，便是陆峰的这火大圆满，差都无有遮蔽住这味。

&esp;&esp;陆峰方才晓得，自己以前见到的，亦不过是“尸陀林”前面的僧舍，还有围绕着僧舍的獒犬，这僧舍之中，供奉的是“大黑天”的“墓葬主”形态，他最多亦便是看到了“天杖”旁边的“瑜伽士”，他们从未带着了陆峰去看真正的“尸陀林”，止现在，陆峰便走了“尸陀林”之中，他是真正的了是“尸陀林”之中，亦看到了挂在了尸旁边的经幡，在这经幡之上，便是“大黑天墓葬主”。

&esp;&esp;这是一陆峰从未见过的形态，“大黑天”，亦称之为“大黑”，有诸多形态，便是在扎举本寺庙之中，“大黑天护法”的诸多形态，亦是绝密，不是以密续传承，而是以“伏藏”传承。

&esp;&esp;面对这般的“伏藏”传承，便是诸多年未有一位伏藏师亦或者是僧侣得到这传承，在庙里面无人会“大黑天”的法，也不能说“伏藏”断绝，应“伏藏”是不会断绝的，它只会因无有适合传承的伏藏师而蛰伏，不会因为无有伏藏师而失去传承，现在没有，不代表以前和未来没有，现在没有，止能说是无人适合“大黑天”的法，应“伏藏”就在那里，从来不会消失，止会暂时的“脱离”。

&esp;&esp;便如同这“大黑天”的“墓葬主”形态，便是在“莲钦造法寺”之中，亦是殊胜的传承，“大黑天墓葬主”传承坛城，便是在“莲钦造法寺”最的画，便是这里，就是一些法主亦不能去，坛城画和唐卡就在那里，但是无有人能够去，便是去了，无有“伏藏”传承，便止看那画和唐卡，看到的也是一团迷雾。

&esp;&esp;它便在那里，是空间和时间意义上的在那里，但是你去了，你看不到，便就是“没有”，起码对于看不到的人来说，那就是没有，但是这位，乃至于这些班智达上师，在“莲钦造法寺”之中，都是无上的宝贝，是通诸般言语和密咒的大译僧，他们是是丹珠尔和甘珠尔的编纂者和翻译者，将当年那些天竺的僧侣们带来的梵文典籍翻译，用密法域的文字和中原的文字编纂成佛经，成为了密法域的佛经。