不在意自己底的到底是死了多少，但是他不允许自己的无缘无故的死了。

&esp;&esp;那都是财产。

&esp;&esp;他比别的领主睿智的地方在于，他好歹也会衡量利弊，衡量利弊对于一位领主来说，是稀有的，宝贵的，罕见的宝贝品德。

&esp;&esp;他不全像是别的领主一样，便什么都不在意，看到未来是智者才会考虑的事，思考未来亦是如此，那是那些有智慧的大佛爷们思考的事，看的远的人，未必现在过得好，那满脑未来，未来，未来的人，早就死了一个净。

&esp;&esp;反而止想着现在，现在，现在的人，便一个个在活着的时候，都活的很好，便是这样的形之，达朗老爷就的很好，在陆峰看来，他起码知一个“投比”，所以，如此况之，他了恼怒的愠，应他的投已经有些超了他的心理承受的限度。

&esp;&esp;看到如此，土登达娃上师也安这位大领主，他言语之间说，这也是无有法的事，罗仁·赞丹尸佛的传说，便是他们这些人也曾经都听闻，应是真的，那可是一位“巫教”得者遗留来之语言文字，如何不比金珠还要珍贵呢？

&esp;&esp;可是便是比金还要真，可是却无从拿起来，那便也不是什么好事了，对于达朗老爷来说，拿不到的金便和没有，有甚么区别？再说了，其实达朗老爷心里亦很清楚，“巫教”的得者去了净土，便说明了这位得者，亦不是最早的“巫教”的那些得者，应最早的“巫教”得者，他们去的地方亦不叫净土。

&esp;&esp;叫净土，成为菩萨，佛陀，或者是皈依于佛门，拜大僧侣为师，这其中便是经过这些密法域僧侣言语之间的“改良”了，在密法域通过赞普王的支持和自己的辩经之后，“巫教”在密法域便节节败退，暂时退守一边，“巫教”也收了那些僧侣们的诸多义，产生了“巫教”的菩萨，佛陀一样的，佛门和“巫教”开始相互渗透的形。

&esp;&esp;可是说一千一万，没有拿到手的金珠，又和这地上的土又有什么区别？想到这里，达朗老爷有些焦躁，他拿着自己的鞭，用力的打在了自己坐着的“凳”上，嘴里面不三不四的骂：“你这蠢，你这蠢，连叫老爷坐稳都不好，还要你什么？

&esp;&esp;不如丢了神窟里面，叫你成为神灵肚里面的吃哩！也算是你有作用！”

&esp;&esp;他打骂的是自己的“凳”，可是实际上指桑骂槐说的是什么，大家心里便都是有数的呦！土登达娃上师见状，未曾阻止达朗老爷，那是达朗老爷在置自己的财产，就和置自己家的羊一样，他又有什么资格去阻止这些事，于是乎，他说：“达朗老爷啊，你且勿要急躁，不知达朗老爷老爷看过那一张画着黑绳大的地图没有？

&esp;&esp;那一张地图上，应也有了当年的尊者在降服了此地的神灵的时候，迫他们敬仰佛法，为‘莲钦造法寺’护法，不得伤害‘莲钦造法寺’僧侣的‘证誓之地’。

&esp;&esp;在那里，应该也有达朗老爷所要之，若是达朗老爷得了此，可不要忘记今日之言啊。

&esp;&esp;此，便是达朗老爷应该有的福气呀！”