&esp;&esp;法寺自有办法。

&esp;&esp;你们就是如此对待一位有德僧的？”

&esp;&esp;至于说后来破了戒律这样的事，亦很常见，毕竟僧侣亦是人，诸多僧侣终生修行，难免也有最后“佛懈怠”，“本尊不喜”，“修为不得”时候的懒怠样，最后无法在修持之上，止能在别的地方发展，那个时候，他们亦成为了属于自己庙的大僧侣。

&esp;&esp;扎娃看到这火焰之中的忿怒尊，立刻五投地，趴在了地上，其余人也有学有样，都跪在地上，礼上师。智远僧则是凝视着那忿怒尊，双手合十，中念回文咒，继续围绕着那炙的大火转动，那大火带着的气叫他的僧衣都了起来，熊熊烈火之中，陆峰的声音还在继续，并且越来越大，越来越忿怒！

&esp;&esp;咒语更是随机应变，从“驱男诡咒”，到几个殊胜的咒语，再到后来，直接化作了“呼”“哈”“呼”“哈”这样的呵斥大音，智远僧听得，立刻就知，里面的斗法，应已了结果！

&esp;&esp;此为不许，上师的份在密法域极其的重要，上师可免除杂役，可免除大供养，可免除乌拉——止上师，非学经僧，所以上师这个份，极其的殊胜！就算是大僧侣，亦不能脱去这个份。

&esp;&esp;见状，

&esp;&esp;但是不是措索，还是白珍珠，亦或者是那些以前噶宁家族的私兵，都无有任何不对的觉，反而有些艳羡，白珍珠甚至想要抱着上师取，此为殊胜之功德。

&esp;&esp;可以如此来言，也就是密法域，人神混居。

&esp;&esp;自己的地盘，那也应有自己的办法逃过戒律僧的睛。再者，大僧侣有了庄园之后，也可以将自己的私生放在庄园之中，无须通过寺庙，也无须将人带到寺庙，每一个寺庙都有自己独特的方法，逃过戒律。

&esp;&esp;所以一般况之，寺庙之中不许女眷——包括一些未世间的“巫教”神灵的女伴神，但是女伴神见不到自己的丈夫，又会发怒，那应如何呢？

&esp;&esp;未世间神灵，亦称之为野神、外神，有的这些神灵和厉诡并不相同，他们是原本就生活在了密法域的一些神灵，有些“神灵”的生活，亦和密法域的人息息相关，在无人的区域之中，在山之上，在湖之中，都有他们的影，他们和生番亦不同。

&esp;&esp;于是乎，他转，对着那些跪在地上的人说：“偌！你等痴愚之人，还不赶去找那袍等上师来之后穿？难要上师向着你们讨要不成？

&esp;&esp;一般而言，是有二方法，来缓和此事，一是将神像晚上闭门之前，抬去，白天抬来。意思就是白日不可寺，晚上便可叫这未世间的神灵在一起团聚，亦或者是有僧会特意在寺庙门等待，特意以佛法劝导，劝那女神灵，不可。

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&esp;&esp;“礼上师！”

&esp;&esp;自然，此事亦无甚稀奇之，在密法域，大寺庙是不许去女眷的，会罚畜一九到二九不等，吃戒律院的鞭，若是去求学的大僧侣，就如明法老这样的大僧侣，或者更厉害一些，无尽白塔寺的主持尊者这样的份，去扎举本寺这样的上寺这样的地方求学，若是他们也带着女眷，也会被直接剥夺了这上师的份。

&esp;&esp;“礼上师！”

&esp;&esp;如此，白珍珠如是想，也并不稀奇，毕竟这事——不是侍奉上师，亦或者是为上师而死，那就是大功德，自己也会成为有福者。止没想到，扎娃脱了衣服，冻的抖了两，上疙瘩都暴起的时候，那火焰之中就有一火光，燃烈

&esp;&esp;智远僧指着他们说，气势极重，扎娃一听，立刻将自己的衣服都脱了来，自己赤条条的站在这冰天雪地里面，有些胆怯，害怕自己之袍，玷污了上师。哪怕旁有篝火，其实这样亦不温，密法域的夜晚，无着衣服者，无可藏地者，无和牲畜一起眠者，都会因失温而死。

&esp;&esp;就连大寺庙之中供奉的原来的一些“巫教”神灵，或者是本来在佛法传来之前，就在密法域有的神灵，也要遵守这法寺的规则。他们是未世间的神灵，故而在许多方面，他们和人是一样的，亦有伴侣，有伴神，有自己的城堡，有自己的领地。