&esp;&esp;陆峰从未听过此，他看向了智远僧，智远僧亦是如此，这是真正的，来自于古老“巫教”的秘密，就算是一些小神巫，亦或者是僧侣充作的巫师，亦绝不可能得到此消息，陆峰莫名的想到了自己在牢之见到的场景，更像是一“回”，从牢之中来，也就是说，噶宁家族从最早开始，就在尝试这转化？

&esp;&esp;正常人的回，是人从生到死，化作中，随后六回，化作了诸般样，了回之中，重新从死转生，完整了一整个的“回”。

&esp;&esp;小萨日顿说，陆峰想到了自己和白珍珠去后山的时候，忽而在山之中见到的，隐藏在山之中的厉诡，他若有所思，说：“你所说，那由死转生之，亦就是你说的河，它在何？它在后山？”

&esp;&esp;“淹死了那位少爷的河，就是由死转生之，活人在其中，可化作厉诡，那河如一只厉诡的，在淹死了少爷之后，就收了回去，就好像是卷住了少爷的尸，收到了山之中。”

无二的厉诡。

&esp;&esp;那牢的中沉溺着的厉诡，所谓的“神灵之中淌来的泉”，“将少爷送到了扎举本寺的老爷”，亦还有“死去又回来的农的儿”，大量的信息在陆峰的心中碰撞，如一个地图的拼图碎片一样，这样拼图，那样拼图，到了最后，化作了一整张正常的地图。

&esp;&esp;他们应知，牢之中的，亦不可能是从天而降，它也应有一个源。

&esp;&esp;这些话语，就仿佛是一针线，将陆峰知的珠，一个珠一个珠的串联起来，串联一个陆峰能够梳理清楚答案的念珠，陆峰手中的嘎拉念珠逐渐的在他的指间捻动着，就像是陆峰的心亦在不断的“转动”，不所料，小萨日顿说来的答案和他想的那个答案一模一样，那所谓的一条河，就在山后，那供贵人引用和沐浴的“神泉”之中。

&esp;&esp;可是这所谓的“由死转生之”则是恰恰相反，他是将活人化作厉诡，再从厉诡化作了“活人”，陆峰可知，唐卡之中就有诸多本尊，其曼荼罗之外就是六回之场所，可是这完全以厉诡逆行的“由死转生之”，陆峰从未听过，智远僧亦无可能听过，就是不知主持本尊是否听过此等秘密，陆峰将这些惊讶都搅碎在了自己的“不动心”之，方才继续问：“由死转生之？由死转生之又在何？”

&esp;&esp;小萨日顿说正应如此，老爷在沉睡之前，就是如此言说的。

&esp;&esp;这些厉诡就潜藏在活人中间，若是走过完整的‘由死转生之’，那这厉诡就和活人无异，察觉不问题，从死人到厉诡，再化作真正的人。”

&esp;&esp;陆峰问到这里，心中其实已经有了一个答案，他止想要再次证实他这个答案。

&esp;&esp;陆峰又看了一小萨日顿的后背一，无话可说了，过了半晌，陆峰拨动手中嘎拉念珠的手忽然一顿，请二位家留他与智远上师二人在此间

&esp;&esp;陆峰从未听过在这东西，心中虽已经有了属于自己的，提前预设的答案，但是他还是想要印证一自己的想法是否是正确的，其实小萨日顿说到这里，也知自己无能犹豫了，都说到这里，亦无什么隐瞒的必要了，因为那确实是涉及到了整个噶宁家族变成现在这样的原因。

&esp;&esp;是“神泉”的支，亦是他们所知的，由死转生之，因为死了人，所以之后就不从支上打，反倒是从那山之中打，从源打，可是陆峰再度想到了源。

&esp;&esp;噶宁家族到底获得了什么样令人难以言喻之权柄，噶宁家族到底在尝试什么？

&esp;&esp;陆峰忽而睁开了睛，以无量智慧火从上而，压住了这些悸动的念，方才说：“既然如此，那今日之一切，都是以本山脉之中的‘由死转生之’造的恶业？如是填补了这‘由死转生之’，或可降服此地的厉诡？”

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