行之法，如“誓言手印”、“法手印”一般无二，止须依手印乐定，契于空乐不二之理，以大手印法，获得大解脱，不须现实之智慧空行母。

&esp;&esp;陆峰此刻距离此等修行甚远，然而他的秘密本尊修行，可观得不动明王尊，得其法不二，阶次第往上，陆峰或可证得虚空自，了了自然，并不须担心在修行之中被幻象所迷惑，又有智慧火和古卷之加持，止须坐，陆峰就已然定。

&esp;&esp;此手段，亦可见非常——就算是诸多红衣大僧侣，亦不可能在许多时候都如此安然、随时定，于是乎需要观想辅助，言语密集者，离于言语，心生动者，抚平心，妄想者，归束本我，心中污浊者，复见本心，拴住心猿，勒定意。

&esp;&esp;陆峰皆不用，有古卷在此，重新燃烧起智慧火来，他止坐，就定其中，修持不动明王咒，以大慈悲韵推开智慧之大门，以慈悲火增智慧，又以智慧蕴养慈悲，此中富有上之拙火，贯通中脉，用自之大解脱力，帮助自己得大解脱。

&esp;&esp;开明，复又有幻象现，陆峰并不理会，无论是金刚地狱，还是菩萨本尊现，又或以现明主大王忿怒之相，将他化作齑粉，陆峰都如如不动，不见五光，不得圆满，他不相信任何幻象，在未曾到达本尊境界之前，就如陆峰以前读书的时候常听得一句话一般，“学习如逆行舟，不则退”。

&esp;&esp;修行亦是如此，不能到十六空、十八空，法金刚不二，得证大智慧，大金刚、大慈悲，那一颗菩提心，还要时时刻刻拭，不得有丝毫怠慢，也就是他如今每日早上沐浴的原因，亦是大量僧侣需要持戒律的原因。

&esp;&esp;都是以一外因来不断提醒自己如何如何，为了以防万一。在定之前，陆峰还特意叫了其余人，在大日中天的时间，将他叫醒。

&esp;&esp;只求的力圆满，亦称之为“大”，可得火不焚，洁净、柔，即可一项火大，证得“火大”，可得不溺，只不过陆峰在定之后，不断听到边传来了呼唤，沉悠远，拉扯真，叫陆峰不得不随时以智慧火，斩断这联系。

&esp;&esp;每一次斩断，这诡谲隐秘的气息就是一顿首，变得稀薄。

&esp;&esp;第80章 天授（）

&esp;&esp;陆峰数次斩断那诡韵，诡韵虽然变得稀薄，但却不可消失，只是那呼唤之声音，却变得嘈杂了起来，隐约之间，陆峰从中还听到了几个“巫教”的文字、名字。

&esp;&esp;若是未曾听错的话，其中一个“巫教”的神灵名字是楼罗那保，他是居住在山崖上，用黑的石垒成的城堡之中的神灵，也是风和“瞌睡病”的主人，也是一位著名的外神，在龙经之中，他的名字和故事占据了不少的篇幅。

&esp;&esp;并且顺着楼罗那保的名字之，还有其余的名字，从他昨天学习的“巫教”的语法来看，楼罗那保的名字，并未是“巫教”语法之中最尊贵的主尊，这一段嘈杂的声音，仿佛是一段的诗句，楼罗那保，止是其中一小段罢了。