刚过就上了福禄山，至今还没来。

&esp;&esp;琢磨了，黎渐川没有立刻就上福禄山，而是打算照裴顺血书上所留的地图，先去找找蚺曾在的潭。

&esp;&esp;两百年地貌变迁，喜沟已有了太多不同，黎渐川费了一番功夫，攀过一片峭，才在多山的背面附近找到了自己曾在无忧乡见过的那潭。

&esp;&esp;周遭地形变了很多，可这潭却始终如旧，在参天古木的遮掩，如一面古镜，神秘幽。

&esp;&esp;黎渐川和宁准分行动，搜寻这片林可能存在的异常痕迹。

&esp;&esp;虽然当年之事距今已有两百年，大多线索都被岁月冲毁，可有些痕迹，却并不是说消失就一定会消失的。

&esp;&esp;比如，某些疑似蚺尸的蛇骨。

&esp;&esp;再比如，某些沉落在潭底、看似寻常的碎镜片。

&esp;&esp;从前者遗留的分痕迹和玉册与血书的相互印证上，可以知，裴顺所言的两神隐秘应当有不小的真实。

&esp;&esp;至于后者，在黎渐川里，却并非如裴顺所认为那样普通。

&esp;&esp;黎渐川潜，第一看到它，就知这碎镜片绝对不一般。

&esp;&esp;他在无忧乡借裴山的份经历真假虚实时，曾看到文宗举行祭礼，以巫术弑神的一幕。

&esp;&esp;祭礼中，大巫取了一面圆若玉盘的玻璃镜，而潭底这些碎镜片给黎渐川的觉，就和大巫手中那面玻璃镜一模一样。

&esp;&esp;当时，那位大巫被杀后，玻璃镜和大巫的尸一同被丢了大火中焚烧。火灭，玻璃镜似乎并未被烧毁，原地还疑似现了一块玉石。玉石诡异地了玻璃镜中，之后，有士兵奉命，打碎了玻璃镜，将其碎片带走了。

&esp;&esp;潭里的碎镜片是裴顺发现的，无法确定是蚺还在时便有的，还是后来才现的。

&esp;&esp;若是前者，蚺的神异不同便极可能与其有关，更一步，还可以去追溯这个世界超凡力量的来源，是盒，还是别的。

&esp;&esp;若是后者，就要去看这些碎镜片是否是来自大巫那面镜——是的话，需要想想，把碎镜片丢来的人是谁，有什么目的。不是的话，也要去猜，这碎镜片究竟来自何，为什么会现在这里。

&esp;&esp;不过，在黎渐川的判断里，他认为潭的碎镜片与大巫的玻璃镜并非同一面镜，但八成是同源的、相似的。