&esp;&esp;但焦飞当前状况看起来颇为不利。

&esp;&esp;那丰碑，乃是焦飞文华才气所凝聚，又称功碑。

&esp;&esp;儒家经学一脉修士，推开仙门登临仙境者，又称立地成圣。

&esp;&esp;儒圣修持三不朽，有立言、立功和立德。

&esp;&esp;仙境一重立言者，得传世经典，儒圣微言大义笔墨文脉传承，能将自己的微言大义著书立说，传予旁人尤其是境界相对低于自己的人，从而文章广布天，教化众生。

&esp;&esp;不问可知，传世经典书卷者，如果用于实战，更利于统领提升旁人，而于自斗法中作用相对有限，故而一重不朽立言的儒圣对上同境界仙境手可能略微吃亏。

&esp;&esp;但到了仙境二重境界，达成立功的儒圣，则可凝聚属于自己的功碑，微言大义天心即我心涉制定法则之余，在一定范围特定况可以久传并发挥作用，压制对手。

&esp;&esp;除此以外，碑在人心，相传，千古留名，故而到这个境界的经学儒圣开始有一定程度的重生复活之力，又称千古芳。

&esp;&esp;这为儒圣在实战斗法中自是额外提供底气。

&esp;&esp;自然地，如无必要，儒圣也不希望当真用上如此法门。

&esp;&esp;可焦飞分明正是借助自己留在淮安城外的功碑重生，从前线退来。

&esp;&esp;儒圣三重境界的焦先生，竟然被对手重创到如此地步？

&esp;&esp;众人念刚刚转到这一步，忽然就见城外远方又现另外一人。

&esp;&esp;对方似是随清风而现，却是个外观看上去已经苍老，但面目清癯儒雅，双目炯炯有神的老者。

&esp;&esp;淮安城中儒家新学一脉所传的学目睹对方现，心不由更是一沉。

&esp;&esp;齐鲁丘家家主，仙境三重境界的儒圣，丘礼。

&esp;&esp;他衣襟飘扬，随风而动。

&esp;&esp;清风看似微弱，此刻竟得那仿佛孤峰般立不倒的丰碑摇晃起来。

&esp;&esp;儒圣三重，立德。

&esp;&esp;所谓风者，君之德风，小人之德草，草上之风必偃。

&esp;&esp;有君如风，所经之，教化苍生，万众服膺，尊崇敬仰，随风而动。

&esp;&esp;故而儒圣三重境界的儒家素王，常不战而屈人之兵，纵使正式手，以往往可压倒对手使之遵从儒圣所订立的标准守则，乃至于引对手各方面主动靠近自己。

&esp;&esp;焦飞亦是仙境三重儒圣，但他此刻颇为虚弱，对上原本势均力敌的丘礼，各方面便都力不从心。

&esp;&esp;丘礼成功压对手一，对手便几乎再难有翻余地。

&esp;&esp;淮安成中儒家新学学，虽不至于纳便拜之，但此刻亦为之心神动。

&esp;&esp;相较于不敢对抗前的对手，他们心中当前的想法更近似于……

&esp;&esp;自己不该对抗前的对手。

&esp;&esp;这自然是因为丘礼儒圣三重立德所成之德风的影响。

&esp;&esp;儒家学心知肚明，故而不断迫自己心神与之对抗，如此反复之，心神矛盾，自叫人难以把持心境。

&esp;&esp;同时，大家亦震惊于焦飞为何被对手重创，甚至被迫借功碑人心重生，以至于棋差一着接来步步受制。

&esp;&esp;焦飞同远方随风而至的丘礼对视，目光稍后挪向丘礼后，并未多言，只是轻轻叹息一声。

&esp;&esp;丘礼随风而至，形立在一墨的庞大车架上。

&esp;&esp;他存在之烈，令人忽略他边与之同乘的其他人。

&esp;&esp;丘礼前

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