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趋吉避凶从天师府开始 第1187节(1/3)

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&esp;&esp;故而萧静此言一,顿时令方岳诗词化境无法再化用周转她的文华浩然气。

&esp;&esp;双方如此一加一减,实力境界差距顿时有重新彰显态势。

&esp;&esp;但萧静刚刚有心几剑斩开条路,剑气竟仍然不振。

&esp;&esp;反过来方岳的诗词化境文华气重新涨。

&esp;&esp;萧静初时还以为自己看走,对面这个方家不是九重天四层而是跟她一样的九重天五层境界。

&esp;&esp;儒家咏诵一脉九重天三层,称超然外。

&esp;&esp;诗词化境主人得由实虚之能,与魂合,寻常有形有质兵刃难伤,同时有拖拽摄拿对手神魂自家化境的可能。

&esp;&esp;九重天四层,平天五化第四化,称故国神游。

&esp;&esp;化境主人可以在自己所营造的多个诗词化境中转移替换,令敌人攻击不易。

&esp;&esp;正因为如此,萧静自忖短时间不足以拿方岳,故而无心与之多纠缠,只希望能尽快突围。

&esp;&esp;更何况修成故国神游者,能时间留存自己的诗词化境,在自神魂灭后,虽然回就此失去,但神魂有望重生于化境中。

&esp;&esp;这也是儒家几脉修行者在立地成圣前唯一可以假死重生的特例。

&esp;&esp;而咏诵一脉九重天五层,平天第五化,称神化攸同,诗词化境一步完善,不止虚幻神魂灵,连现实天地中有形有质的实,也开始也可以被引化境中。

&esp;&esp;而平天五化圆满所得之神妙,则称为天地与立,神化攸同。

&esp;&esp;至此,诗词化境可以反过来涉影响现实世界,在化境中发生之事,可能变假为真影响真实天地,甚至取代有限范围的真实天地,从而达到平天之能。

&esp;&esp;到这个地步,修士依化境,自然可以对抗儒家经学平天五经圆满大儒“秋”的微言大义。

&esp;&esp;但,方岳确实还是九重天四层境界的咏诵一脉大儒,尚未平天五化圆满。

&esp;&esp;只是他乃天纵之才,早早便在默诵“毕竟几人得真鹿,不知终日梦为鱼”之句。

&esp;&esp;文华才气与诗词化境不断积累,令他赫然在当前境界,便现几分虚幻化境动摇真实世界的奥妙,仿佛提前参悟神化攸同天地与立之能。

&esp;&esp;萧静修得五经之中“易”的奥妙,很快察觉其中变化。

&esp;&esp;换了其他时候,她有心同方岳仔细较量切磋一番,但现在她更不想跟方岳继续纠缠。

&esp;&esp;她神魂先前被张海鹏击伤,当前已经有一步恶化迹象。

&esp;&esp;时间缠斗去,如果一着不慎被对手的诗词化境将神魂摄其中,那就彻底没有脱机会。

&esp;&esp;故而萧静此刻拼着挨方岳诗词所化雷电攻击,也决心先突围闯关。

&esp;&esp;风雷不停激,帮她挡住大量攻击,但仍有大量落雷劈

&esp;&esp;萧静咬牙持,模样虽狼狈,但她在“易”的预判,成功同浩而过,没有被卷其中,然后立就要化风飞遁而

&esp;&esp;可就在这时,悄无声息,毫无征兆间,一看似微不可查的剑光,突然亮起。



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