;&esp;从发愿一脉佛门金尊者对外作战，降服外的角度来说，“用大”显化报化二，在九重天法和报基础上再添化，“相大”则是一步升华报之能。

&esp;&esp;直到最后金第三境“大”，乃印证一切众生心的真如平等，对外显化则仿佛重塑原初，再更一步提升法之能。

&esp;&esp;普光尊者当前便于第一境“用大”的层次，并为了成就更层次的“相大”而积淀潜修。

&esp;&esp;娑婆开裂，对他而言，既有不便，也是一重机缘。

&esp;&esp;正是借助当前娑婆特殊的状况，加上源自灵山的锵鸣琳琅，还有得自两晋人间的玉清弥罗天，方才令普光尊者揣特殊的法门，为自铺平继续向上的路。

&esp;&esp;也正是于如此目的，他才同灵山巫门与龙虎山天师府恶。

&esp;&esp;法仪若成，姑且不说他能否成功修成佛门金第二境，最终结果玉清弥罗天和锵鸣琳琅都会彻底消失，失去自，同娑婆化归一，弥补娑婆。

&esp;&esp;灵山巫王皇甫琦早就知锵鸣琳琅在娑婆，所以有延续至今的多年恩怨。

&esp;&esp;玉清弥罗天方面，普光尊者早先一直借大晋山河图遮掩其存在，就是不希望消息走漏，腹背受敌。

&esp;&esp;可惜最终还是被人坏了好事，更被雷俊等人打上门来。

&esp;&esp;若非雷俊等人乎预料破了堪忍世界，皇甫琦自不会这般轻易找上门来。

&esp;&esp;只是雷俊等人破堪忍世界的手段除了三座通玄之桥，主要在于天师三宝和三大天。

&esp;&esp;玉清弥罗天既然了娑婆，遮不住，那一切自然便成了命中注定。

&esp;&esp;最终，普光尊者连锵鸣琳琅和整个娑婆都一并赔来。

&esp;&esp;“法仪除了普光尊者自用，还涉及弥合娑婆，故而本派当前不急于立时分离玉清弥罗天，或是疏散此间居民百姓，或是调整法仪改良变化。”

&esp;&esp;雷俊同唐晓棠并排坐在虚空中，面对皇甫琦、赵谦然：

&esp;&esp;“锵鸣琳琅，本派会归原主，但想请灵山之主宽许些时日。”

&esp;&esp;皇甫琦目视方谷：“我就不去了，谦然代我去看看。”

&esp;&esp;雷俊：“自无不可。”

&esp;&esp;随侍皇甫琦旁少有开说话的巫咸赵谦然，这时领命：“是，吾王。”

&esp;&esp;唐晓棠招呼一声：“随我来。”

&esp;&esp;赵谦然：“多谢二位。”

&esp;&esp;他和唐晓棠一同了谷，良久之后重返，然后向皇甫琦禀报：“法仪当前迟滞，龙虎山的玉清弥罗天当前已经同娑婆暂时结为一，锵鸣琳琅在天，诚如雷天师所言，当前完好无缺。”

&esp;&esp;皇甫琦便即从雷云蒲团上起：“锵鸣琳琅无损便好，希望早日能有好消息。”