&esp;&esp;外在与外敌斗法时的主要表现，在敌手难以辨明此境界佛门僧的真实底与存在。

&esp;&esp;手印一脉相关修行，称称五相成。

&esp;&esp;某程度上来说，和儒家经学九重天四层的“易”有异曲同工之妙。

&esp;&esp;用雷俊来这個世界前玩游戏的说法，发愿一脉僧到了这个境界，对手很难切实伤到他，但他如果攻击对手，无需特意钻研，便攻击对方薄弱、要害。

&esp;&esp;九重天三层成为观智，观照智慧，察人间。

&esp;&esp;结果便见一尊上缠龙的大佛门金光法，此刻正双掌合十，坐在一如岛屿般的上。

&esp;&esp;至于九重天五层，称为解脱智慧，修士证得真如自住，自空，不来不往不生不灭，得大解脱。

&esp;&esp;于外在而言，最大的特便是拥有一次解脱重生的复活机会。

&esp;&esp;雷俊看瓶中。

&esp;&esp;

&esp;&esp;发愿一脉相关修行则称慈悲五证或悲心五证。

&esp;&esp;雷俊看看这尊大威天龙菩萨法，然后再看看真空瓶外，正显化六地藏菩萨光影的王归元本人：

&esp;&esp;从与外敌斗法，降服外的方面来看，则是代表修士凝聚法的同时，佛门法力增，其他佛法神通亦随之涨船。

&esp;&esp;看上去，这大威天龙菩萨法，形比大渊冥还要大。

&esp;&esp;九重天二层称之为安住，智慧安住，止于平静。

&esp;&esp;从与外敌斗法的角度来说，报几乎等同第二，并且在备法其他神妙的况，智慧积累，妄惑断除，反过来可以辨明对手的空真如。

&esp;&esp;雷俊先前玉清周天法镜观四方，见过王归元的孔雀大明王菩萨法，又见王归元本人在真空瓶外，而宝瓶还有大威天龙菩萨法，故而猜测真空瓶是王归元的报。

&esp;&esp;九重天一层的修行称之为加行，法初成，在此基础上，累加宏愿，利益众生，标志着从八重天到九重天境界的发愿修士勤修不断，普度众生，不断积累，不断继续步。

&esp;&esp;“我早年间，需借真空瓶相助，降服无间之。”王归元立在宝瓶旁边：“如今况稍好些了。”

&esp;&esp;而发愿一脉九重天法境界圆满，慈悲五证足，带来的额外变化，便是化离心为菩提心，从而在自己的法之外，再得报。

&esp;&esp;发愿一脉修成的九重天法境界，与须弥佛门那边手印一脉的法一样，都分五个层次。

&esp;&esp;外在表现提升为察、知的一步大幅提升。

&esp;&esp;外在斗法表现是佛门僧法的稳定和防御力都得到增。

&esp;&esp;到发愿一脉的九重天四层境界，称为证悟，谓之曰证悟空，不生不灭，离于世，又称离心。

&esp;&esp;故而修为相近的修士，很难正常攻击此境界的发愿一脉僧，需要独特的法术神通方才可以破解。

&esp;&esp;“恭喜师兄，你修成报了？”

&esp;&esp;白莲圣主静久和天龙寺僧法清一样，都是佛门发愿一脉统。

&esp;&esp;佛门修行，不论走哪一脉路数，都首重心灵和神魂。

&esp;&esp;隔着真空瓶，他第一看的不那么真切。

&esp;&esp;随着静久常年“闭关”音讯罕见，真空瓶也已经有多年不在大唐人间现世。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>