自归元瓶以，山门收藏的法宝、法，都需要经历这样一个过程。

&esp;&esp;从上古符箓派传承，渐渐向如今大唐天师府，加以过渡

&esp;&esp;待巫金刀和归元瓶被揣个大概之后，雷俊心思转向别。

&esp;&esp;他从空桑天京那边得到的白昼月华，最叫他重视。

&esp;&esp;此宝形成有些意外，乃特殊的宝遇上特殊的天地环境条件，意外成就。

&esp;&esp;让雷俊看重的是，此宝隐约同自己早先得自蓬莱的海天扶桑，遥遥相对。

&esp;&esp;海天扶桑，于蓬莱之海中，有炽和之气蕴生，呈中之的少之象。

&esp;&esp;而这白昼月华，则恰好相反，在天大白中，凝聚柔之力，成中之的少之象。

&esp;&esp;二者两两相对，又正好分别资九天、十地当中其一，蕴生妙谛。

&esp;&esp;虽然不似当年碧落珠和九泉升灵珏那般完合一，但同样将天与地妙象汇为一。

&esp;&esp;从而也搭建起雷俊两仪仙升华为太极的初步框架。

&esp;&esp;虽然从前没有过相关先例，令雷俊无从参考，单凭他如今悟和修为，再结合淳合元气之与白昼月华、海天扶桑三宝，雷俊对自己如何成就太极，一切皆已经了然于。

&esp;&esp;整思路，乃是贯彻四象两仪，两仪归太极之路。

&esp;&esp;除了白昼月华、海天扶桑和少、少二宝外，还需要另外再准备合适的太、太二宝。

&esp;&esp;届时太、少、少、太四象集齐，最后辅以淳合元气之居中调和，升华两仪仙为太极。

&esp;&esp;换言之，在两仪仙的基础上，雷俊需要再收集五天材地宝。

&esp;&esp;当前，五得其三。

&esp;&esp;后天升华为太极的路数，可能不止这一条。

&esp;&esp;但对雷俊而言，当前已经路程过半，接来接续努力即可。

&esp;&esp;参考自蓬莱的少之海天扶桑，还有自空桑的少之白昼月华，雷俊大约可以设想，蕴生太、太之灵，应该也各自源九天、十地之一。

&esp;&esp;这些年来，他也算走遍归藏、大同、地海、黄泉等诸多世界，尚未遇到合适的目标。

&esp;&esp;雷俊当前倒也不急躁，静心等待更一步的机会，顺天而行，应缘而动即可。