&esp;&esp;她循声而去，才发现主持祭祀的萨满已经变成了亚麻，而老萨满被埋了家园，与亚夏麻族的祖先同在。

&esp;&esp;她低注视着亚麻，年纪不大的女孩七彩羽，仰起琥珀般的双看着她。

&esp;&esp;少顷，亚麻抬手送上一朵血兰，阿萨思记得，这是她摘来送给老萨满的谢礼，毕竟她主持的祭祀盛大，总能让她吃饱。是以，她希望对方活得久一。

&esp;&esp;可是，是完好的，她没有用吗？

&esp;&esp;亚麻送还了：“阿鲁塔姆，寿属于你，不属于我们。”

&esp;&esp;是老萨满的意思，也是他们所有人的想法，“每一个亚夏麻人最后的归宿都是森林，都会成为祖先。我们不需要漫的生命，只需要灵魂的家园。”

&esp;&esp;亚麻笑：“亚夏麻人不是苏库，也不会成为苏库。”

&esp;&esp;他们与自然同在，与灵魂共游。他们会照自己的生命轨迹生、成和死亡，譬如开落、落叶归。

&esp;&esp;生不老又如何，青永驻又怎样？什么都比不过枕着黄土睡一晚，伏在树上看星空，或是一支祈祝舞。

&esp;&esp;他们的生命中盛满了喜悦，而不是装满了望。他们知灵魂就是一片雨林，里面什么都有，何必在乎的寿？

&esp;&esp;亚麻：“请收回你的吧，阿鲁塔姆。”

&esp;&esp;“请你带走它。”

&esp;&esp;实现老萨满的最后一个预言。

&esp;&esp;第45章

&esp;&esp;人与人的选择不尽相同，人与人的生活各有侧重。

&esp;&esp;外来者为利而来，一场豪赌，近乎满盘皆输；土著心有所向，一次祭祀，半生满载而归。前者求而不得，后者如数奉还；前者渴望突破，后者只求复归。

&esp;&esp;人与人是不同的，不过，他们的不同与她有什么关系？

&esp;&esp;她不会因为外来者求利而低看他们一，也不会因为土著人无求而看他们一分。掠者不会评价猎行为的对错，就像人类不会在乎鸭吃了害虫还是益虫。

&esp;&esp;人类想要，行，凭本事来抢！

&esp;&esp;人类不要，行，她把它吃了。

&esp;&esp;多简单的事，阿萨思从不纠结。土著给她尊重，她给土著方便，既然他们已经了选择，她不介意为他们解决一些麻烦。

&esp;&esp;互利的生关系不就是这样吗？

&esp;&esp;她武力解决主要矛盾，他们劳力解决她的问题。至于生死看法、质追求、神向往，有填饱肚重要吗？她不吃饱，人类无论好坏都得遭殃。

&esp;&esp;阿萨思吃了送还的，又循着气息去看了老萨满的墓。

&esp;&esp;说是墓，但其实土著不兴土葬。他们一般把死者安置在一片固定的森林里，或挂在树上，或放在树。之后，森林的使者（野兽）会将死者的骨带走，而亡灵会泥土、渗透、复归森林，与万同在。

&esp;&esp;这是他们的选择，也是他们的信仰。

&esp;&esp;就像亚麻说的那样：“苏库带走了我的阿帕和阿姆，我很难过。但我知，以后森林里过的每一阵风都是他们对我的呼唤，我们一直同在。”

&esp;&esp;想来老萨满也是如此，化作风、变成雨，或是一片落在她上的叶。

&esp;&esp;好的，看来人就算死了，他们嘴里的“灵魂”也没什么威胁力。她还以为人死后会变成另一厉害的生呢，原来不是。

&esp;&esp;阿萨思离开了土著的墓地，绕着他们的家园缓慢前行。

&esp;&esp;她看到，曾经断裂的石被修补起来，全新的石正在慢慢雕凿。讲的是同一个故事，可如今再看，她已经无法代蟒的视角。

&esp;&esp;她曾以为蟒衔而来却遭到了人类的驱赶，现在看，是蟒蛇吃了血兰不断大，而与人类爆发了大战。

&esp;&esp;结果，无论是力量速度、繁数量还是成周期，土著都比不过蟒。在二者经年累月的斗争中，土著持续于风，几乎是屡战屡败。

&esp;&esp;没办法，他们认命了，打不过就加，于是在土著历史中的某

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