&esp;&esp;倒是白月的月剑法传承，对于太极剑经各细节方面了不少有益的补充。

&esp;&esp;也正因为《太极剑经》传承久远，剑技层面显得有些古老简陋。但在剑意层面却异常妙。

&esp;&esp;这会得到太极剑经真传，让他无极剑经也有稳定框架，能够组织自家系。

&esp;&esp;只是白月光见识不行，走了上为变而变的路。

&esp;&esp;但是，太极剑经也有个问题，就是细节技巧糙简单。无怪白月要自创月剑法。

&esp;&esp;如此，神魂和神合，凝炼神光向外投化作神。

玉简层次极，看得来，留玉简传承神识的至少是位七阶，甚至是位八阶者。

&esp;&esp;贤觉得剑意传承的本，应该是来自一位数十劫之前的八阶天尊。

&esp;&esp;到了这一步，照佛修说法就是生般若智慧，无疑无碍无忧无惧，明心见，外通达。

&esp;&esp;不过，这不足以帮太元神相凝炼神。

&esp;&esp;他不能凝炼神，说穿了还是修炼不到家，无法在神魂层面凝聚烙印。

&esp;&esp;由此来看，数十劫来，太极剑经这一脉传承的确是没落了，没有一个者能重新整合太极剑经。

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&esp;&esp;他的无极剑经就差在这里，剑意都是合而来，并没有达到太极剑经的层次。

&esp;&esp;实际上却是因为他没得到传承，终究是野路。这个无极，是指没有界限。

&esp;&esp;六阶修者凝炼的神，只是神识转为纯，凝炼成型。神魂本源依旧藏识海，为至之。

&esp;&esp;贤自觉早就明鉴自我，见本心本，并没有任何疑惑滞碍。

&esp;&esp;和他无极剑经相比差的就更多了。

&esp;&esp;这不止是一思想境界，更是修者把所学完全汇贯通，甚至在神魂本源之中都凝炼秘法烙印。

&esp;&esp;用门的话说，就是气神三聚。

&esp;&esp;只有神魂和神合，调和不分彼此，才能凝炼神。

&esp;&esp;无极剑尊应该也是这个问题，并没有真正明悟太极剑意，基不稳，故此自称无极。

&esp;&esp;太极剑经的剑意虽然明，却还不足以帮他突破瓶颈。

&esp;&esp;太极剑经的剑意层次明，把太极分化之讲的非常明白。其剑意互相转化，更是立意远，直指大。

&esp;&esp;月剑的确是变化繁复妙，却也只是在技巧层面。在剑意层面，还远不及太极剑经的传承。

&esp;&esp;说实话，贤对此是颇为

&esp;&esp;没有得到《太极剑经》之前，贤对此心心念念。

&esp;&esp;拿到了太极剑经，悟其中剑意传承，贤又不免有一失望。

&esp;&esp;还有一个最大问题，太极剑经的传承就到七阶为止。

&esp;&esp;真正的传承应该是太极剑经，框架稳定，系严密。纵然在细节上有所缺失，却是自成一。

&esp;&esp;贤抱着传承玉简参悟了十多天，可以说尽得太极剑经真意。

&esp;&esp;毕竟无极剑经就自太极剑经。

&esp;&esp;照门说法，无极太极。他的无极剑经自太极剑经，好像是反了。

&esp;&esp;神，就是神魂和神彻底合为一，明鉴自我本心本，再没有任何滞碍、迷惑。