&esp;&esp;始皇若有所思：

&esp;&esp;“有些位面，似乎有兽人之类的智慧生命。”

&esp;&esp;扶苏明白父亲的意思：

&esp;&esp;“看来去了那里可不能持非我族类的想法了。”

&esp;&esp;想到这，扶苏忽然心一动：

&esp;&esp;“若能让那些不同的族亲如一家，是不是——”

&esp;&esp;始皇颔首：

&esp;&esp;“族引起的战争才是最多的，而族间的战争引发的文明毁灭也是最频繁的。法则厌恶的不是战争本，是战争带来的文明破坏。”

&esp;&esp;他的大秦北并匈和东胡，东兼朝鲜和扶桑，南纳百越和瓯夷，西平羌胡和西域。

&esp;&esp;这四周都是和九州中原不同的族群，本会在接来的数百上千年里互相倾轧。如今提前成为一家，日后就算打起来，也不会闲得没事去毁灭自家的文明。

&esp;&esp;况且大秦兼并四方时并未抹灭他们原本的文化信仰，而是在扶苏的建议选择文化合的方式。在保留原本文明的同时，又生新的文化碰撞。

&esp;&esp;始皇让儿再次用功德计算将清单里的单独一条拎来详细分析，果不其然看见了一连串和文化发展相关的明细。

&esp;&esp;族群的战争，对文明造成的影响一般是间接的。

&esp;&esp;比如误伤一些古遗迹建筑和藏书文，或者连累到一些可以推动文明发展的人才无心著书立说甚至是死亡，导致发展停滞以及倒退。

&esp;&esp;之前父俩在世研究分政策的功德增规律时一直不太明白，为什么像“创立安学”这给得功德特别多，如今总算搞懂了。

&esp;&esp;扶苏划拉了一商城界面，购买了一本《各位面族大全》。

&esp;&esp;他翻开，找到几个族指给父亲看：

&esp;&esp;“这些族都是更擅文化艺术类文明发展的族群。”

&esp;&esp;又指了另外几个：

&esp;&esp;“这些是擅工匠技艺的。”

&esp;&esp;“还有这些……”

&esp;&esp;不知法则喜哪，但像这类有特的族群，他们的文明和族延续肯定能带来大量功德。

&esp;&esp;始皇记此事：

&esp;&esp;“待整理成册，便在群中分享。”

&esp;&esp;第二日始皇把整理好的资料共享去。

&esp;&esp;他在群里一冒泡，立刻就被人叫住了。昨日秦皇回去之后思来想去，还是把扶苏的观分享在了大群里。

&esp;&esp;太扶苏的想法确实有意思，虽然和大分始皇的观念存在些许冲突。但他毕竟也是始皇帝亲手教来的，父俩之间怎么也不可能存在不可调和的矛盾。

&esp;&esp;实际上，扶苏的政治理念基本就是他和父亲磨合之后的结果。

&esp;&esp;父俩互相用自己的想法影响对方，最后秦政的政治主张受到了一定的偏移。而扶苏这，他因为是父亲手把手教导的缘故，从一开始他的主张就是脱胎于父亲的，受父亲的影响肯定更多。

&esp;&esp;扶苏这理论其实不全，昨日只和秦皇针对一个小辩论了一番。秦皇发现这小在搞诡辩洗脑他，就没继续和对方聊去。

&esp;&esp;毕竟当讨论诡辩环节，那就不是正经讨论了。

&esp;&esp;对方的目标不是用

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