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&esp;&esp;“倘若如此,每逢王朝末年,我大秦都可以派人
去
涉,再造乾坤。结束
世的功德奖励也不少,比单纯施行仁政要多。”
&esp;&esp;法则被你玩明白了是吧?
&esp;&esp;“父亲在这里一统华夏能获得那么多功德,去了残缺位面的话,是不是也能如法炮制再赚一笔?”
&esp;&esp;始皇哑然失笑:
&esp;&esp;哪怕只给1的功德,也是很多人一辈
都不敢想的
款了。
&esp;&esp;“这还不简单?阿父先去一统天
,然后等王朝末年的时候,我再去假扮起义军,延续阿父的大一统盛世。”
&esp;&esp;“你怎么整日里想着欺负先祖们?”
&esp;&esp;施行仁政可能要几十条政策加起来,才有一个结束
世的收益那么多。
看
世有多
、多少百姓
离失所活不
去。
&esp;&esp;扶苏顾左右而言他:
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&esp;&esp;
门问问那些国君,给他们分始皇帝存款的百分之一,绝对没有任何人会嫌弃。毫不夸张的说,六国这群国君的存款加起来,可能都没这么多。
&esp;&esp;换成
世那可就大不相同了。
&esp;&esp;始皇倒是很理智:
&esp;&esp;扶苏明白了:
&esp;&esp;扶苏
眸一转:
&esp;&esp;比如正史位面,倘若刘
没成功上位,让项羽那个搞分封的家伙拿到天
了。始皇帝的大一统之功基本就废了,只能赚个当时一统了天
的快钱,后续千百世的功德遗泽
本不会到账。
&esp;&esp;始皇猜测扶苏去了地府后功德不会少,并不是因为扶苏仁政推行得多。而是因为两世
来他家太
施行仁政时的社会环境比较特殊。
&esp;&esp;“朕的功德奖励如此之多,是因为后
的朝代都以朕定
的大一统为基础。他们在延续大一统,否则光朕一人也无济于事。”
&esp;&esp;——因而,刘
得到的功德也非常多。
&esp;&esp;就好比你放在银行的存款,过一段时间之后账面上只会有本金和存储期间的利息。但法则大气,它提前把未来你很多年的利息一起结算到账面上了。所以你的账
总额就此定格,不会再增
。
&esp;&esp;始皇存款那么多,可不只是大一统本
带来的功德。是法则综合计算了这件事在未来产生的影响之后,把以后的收益也一并给了他。
&esp;&esp;“既然自己私自跑来
世施行仁政也能赚取功德,那就让先祖们多
门
活。不要整日里招猫逗狗,只顾和六国国君
架。”
&esp;&esp;始皇开了个玩笑:
&esp;&esp;前世那会儿,正值始皇帝驾崩,天
反贼四起。虽然不是
世,却也和
世差不多了。
&esp;&esp;他镇压叛
、安抚万民,算
来抵得上大半个终结
世了。再加上在此
&esp;&esp;始皇:……
&esp;&esp;这样连续两个王朝都是大一统,后世绝对一直遵循大一统!
先祖们
去自力更生了是不是?
&esp;&esp;谁让皇帝就算不施行仁政,大
分时候治
的百姓也就
多就是日
难过一些。只要在位的不是暴君和昏君,好歹
命无忧。
&esp;&esp;他爹愿意
养老费是一回事,先祖们又不是老到什么事都
不了了,自己打一份零工多赚
钱不应该吗?
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