&esp;&esp;他一个投降的，可没资格让大士们解释，听到什么命令就照便是。

&esp;&esp;而韦陀的脸则是不那么好看。

&esp;&esp;“事急从权，也只能便宜行事了。”

&esp;&esp;由谈无为手度化郡守、县令，再让他们回归各自的郡县，将神域和真空家乡连通，度化郡县之的所有人。

&esp;&esp;他着笑，就如那真正的佛陀一般，人的形象和大日如来法相现了重叠，人似如来，如来化人。

&esp;&esp;第174章 蜀王再现，神都风雨

如韦陀所料的那般对他动手。

&esp;&esp;洪好古闻声一怔，不解其意，但还是立即应。

&esp;&esp;尤其是文殊，他凝聚大日如来法相，此刻最是需要香火。收拢菩萨罗汉之法相，让大日如来法相的层次，而香火，则是能够让力量增。

&esp;&esp;“诸位佛友，本座虽是修成大日如来法相，但敌方亦是不容小觑。好在敌方广乘人已是为本座所伤，短时间不复全盛。”

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&esp;&esp;如何置，谈无为没说，但众人也能想到。

&esp;&esp;反正，韦陀菩萨法相，也已经收拢了。

&esp;&esp;姜离也听了谈无为的意思。

&esp;&esp;佛国这一方已经没有数量的优势了，“姜光”这个三品实际上是文殊的法相，先前的数量优势实际上是假的。

&esp;&esp;对此，文殊不言，由谈无为接言：“此事易尔。洪刺史，皈依无生，将自神域与真空家乡连通，梵音禅唱自会扩散，度化众生。”

&esp;&esp;就算是让韦陀死在战场上，也好过对他动手。

&esp;&esp;收拢民心可不是简单事，就算雍州刺史洪好古已经归附，想要收拢大兴城，保证城中无患，也需要不短的时间。更别说接来还要征，分大量的人手了。

&esp;&esp;“两日时间？”申侯闻言，，“大士，两日时间怕是不够。”

&esp;&esp;此等法，有伤人和，但效果显著，足以在短时间拿雍州，收拢信众，并以香火增佛国修行者的即时战力。

&esp;&esp;姜离已经回返，真要论数量优势，其实是对方占优的。要是把姜离算上，让驻守玉虚观的广元人

&esp;&esp;“接来的两日时间，诸位带领众僧普度大兴城外，然后征，抵定雍州。”

&esp;&esp;而作为的三位大士能够收到最多的香火，在力量上时刻有所增。

&esp;&esp;说是度化，不就是洗脑吗。以凌驾于目标的神念化梵音，度其心，洗化其神，这便是谈无为所说的度化。

&esp;&esp;气机现了微不可查的起伏，刹那间的变化，使得文殊越发莫测。

&esp;&esp;谈无为说着，看了韦陀一样，然后接着：“两日之后，我等兵分三路，分别由文殊、观世音两位佛友，以及我带领，围向岐山县。沿途所见之郡县，摄拿郡守、县令，由申侯以打神鞭镇其果，再由我来置。”

&esp;&esp;这才是佛国所认同的度化。

&esp;&esp;至于谈无为所说的这，是由觉者亲认定的邪。

&esp;&esp;文殊自问连谈无为这位本来听从外人之命的人都容得，收服得了，又岂会怕韦陀这么一个四品。

&esp;&esp;这度化方式，在佛国之中实际上也是禁止的。佛国之中，能够行度化的只有菩萨以上的者，且所用之手段是以心心，以自之善意唤起对方之善意，使其觉悟。

&esp;&esp;兵分三路，不求在数量上的优势，转而发挥在实力上的优势。

&esp;&esp;两者相合，足以让文殊时刻于之时，也能对方前来阻止，不得不应战。