&esp;&esp;“老观小友亦是通晓之法，若小友愿意应此事，愿将九天真诀相送，以助小友之功。”人依旧是简单直白，又中关节。

&esp;&esp;甚至以姜离所知，觉者现在说不定还要解决业如来，才能够让自圆满，以求晋升。

&esp;&esp;觉者也是因此而无法化开对佛国的挂念，心境不得通达，无法晋升。

&esp;&esp;“以佛法东传为名，正本清源······”姜离喃念着，“原来如此，他是想要清理佛国。”

&esp;&esp;之后，觉者不世，如来不关，觉者因此而闭关百年，勾招法的修行并未得到遏制，反倒是在觉者闭关之后一步盛行。到现在，佛国之中已是鲜少有人不修勾招法。

&esp;&esp;君的西行确实是让第一次佛法东传失败了，但也让觉者的清洗计划失败了。先行雍州建立大乘教的那批修行者死了，但也只有他们死了，更多主张佛法东传的人还未来得及发，就因为业如来横空世而止步于佛国。

&esp;&esp;佛法东传的本质就是度化更多的人，以收获更多的香火，愿意奉行此行动的是什么样的人，不言自明。真如居士就是以此为饵，钓为求香火而不惜代价的佛国修行者，然后行清洗。

&esp;&esp;也即是说，佛法东传在某程度上，是君乐于见到的。

&esp;&esp;君也似是看了姜离的想法，：“德乃是正，非是善德之，老有德，但无德。就算有善念，也是顾不得那方外之民的。”

&esp;&esp;“前辈是想要晚辈收手？”姜离问。

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&esp;&esp;同时，他心中确定了这人已是

&esp;&esp;李伯重复了这两个字，：“佛国修行者十之有九修炼勾招法，以香火助益修行，此举让他们在同品级中胜过其余修行者，却也违背了佛国首座真如的理念。佛乃觉悟者，佛者因自开悟而成，而非受香火而成，勾招法的盛行，已是让佛国偏离了其所认同的佛。所以，他将正本清源，让佛法修行回归该有的面目。”

&esp;&esp;话题因此而被直白地说开了，就到姜离选择了。

&esp;&esp;至此，佛国第一次佛法东传的计划便以完全的失败告终。

&esp;&esp;将佛回归觉者所期望的本来面目，打消挂念，或者说执念，觉者才好去晋升二品。

&esp;&esp;而现在，机会来了。

&esp;&esp;果然这有关修行者的事，说来说去，总归是离不了晋升，尤其是对于这些本就站在绝的人来说。

&esp;&esp;不让毒祸害九州之民，但佛国那边就无所谓了是吧？

&esp;&esp;姜离有重新认识君的觉，似乎这位者也不似传闻那般中和的。

&esp;&esp;“以利相诱，可非有之人所为啊。”姜离闻言，挂起了一丝莫名之。

&esp;&esp;第一次佛法东传是注定失败的，但本来不该失败于君之手，而是失败于觉者之手。

&esp;&esp;“这也是他对于佛国的最后挂念，唯有如此才能让他以最全状态去晋升。”

国四品携三品，也即是承载弥勒果的龙华宝树雍州，建立大乘教，作为先锋，然后佛国将要举国之力东行。

&esp;&esp;前一个德，说的是正，后一个德，就是儒家理解中的德了。

&esp;&esp;“改变。”

&esp;&esp;第二次佛法东传，将是第二次的清洗。

&esp;&esp;可现在那位亲推动这一切的君却说，他并不是为阻止佛法东传的，而是为阻止觉者改变佛国的。

&esp;&esp;君也是坦然，对于这私之念毫不避讳，就这般直白地说了来。他是者，不是慈悲为怀的仙佛。

&esp;&esp;“非也，”君摇，“佛法虽为向善之法，但香火之却非崇善之。香火信仰，毒无穷，老又岂愿让此毒祸害九州之民。小友不需要收手，只需要留手，将佛国僧众击退，令其回返西土即可。”

&esp;&esp;同时，姜离也算是见识到了这些三品老六的险。

&esp;&esp;然而就在那时，君西行，佛国与觉者论，化业如来，使这位觉者大敌横空世，又有诸多三品老六推波助澜，使得觉者最终与业如来一战，两者双双世，立“觉者不世，如来不关”的约定。