&esp;&esp;“申侯！”文殊沉声叫停，“莫要妄言。”

&esp;&esp;凡是菩萨，皆要立广传佛法的大宏愿，这既是为推动佛法传播，也是有助于自修行之举，更是一约束。佛国的层中，皆是立宏愿，受到约束，唯有觉者没有。

&esp;&esp;所以，他可以不支持。

&esp;&esp;但这不利于团结的话，是能说的吗？

&esp;&esp;“觉者不关，如来不世，首座也是为了对付业如来，才尽量避免手乃至涉。”观世音用平静的语气说。

&esp;&esp;“当真如此？”

&esp;&esp;申侯却似不放弃般，轻笑：“贫可是知晓的，业如来横空世，佛国无人不好奇其来历，细心搜寻之，在一佛寺中寻到了业如来所著的《罗剑典》。那剑典书写在九如袈裟之上，据贫所知，这袈裟在佛国之中仅有寥寥数人能穿，多见于首座以及首座弟之，是以佛国中人皆疑业如来实乃觉者暗中所收弟。”

&esp;&esp;“这个猜测也非是空来风，觉者成名多年，早在百多年前就已是三品圆满，却直到近二十多年前才收了两个弟。”

&esp;&esp;成名百数十年，百年前就已是三品圆满，理论上来讲，收弟确实不是不可能。

&esp;&esp;而九如袈裟虽然没有规定只有首座和首座弟才能穿，但在佛国之中，一般来说能穿九如袈裟的年轻人绝对是首座弟。因为其余有资格这么穿的基本都是老家伙。

&esp;&esp;在《罗剑典》被找到之后，那些个能有资格穿九如袈裟的僧人都自证过，大概率并非从他们手上。

&esp;&esp;也正是因此，佛国之中才会有人这般猜测。

&esp;&esp;只是无论是何等猜测，都不会如申侯这般直接说来。

&esp;&esp;“佛国之人敬奉首座，贫现在还不算佛国中人，是以说句公话，提供些许线索。”

&esp;&esp;申侯还不停嘴，接着：“据贫所知，当初镇压妖神教何罗神真的五指山在何罗神世，姜离斩其之后，就凭空消失了，仿佛从来不存在一般······”

&esp;&esp;话没说完，申侯就闭嘴了，因为意思已经到了。

&esp;&esp;那座五指山现之时，佛气清圣，当世唯有觉者能有此等佛气，基本上可以确定为觉者所为。而五指山凭空消失的特，和《罗剑典》以虚化实的诡谲也相匹。

&esp;&esp;所以，觉者和业如来的关系，你们猜。

&esp;&esp;“申侯，慎言。”

&esp;&esp;文殊的声音更为低沉，“若是照你的意思，你这个没立宏愿的人更不可信。”

&esp;&esp;伴随着沉话语的，还有磅礴的气势，压得申侯连忙打着哈哈，：“是贫多嘴了，多嘴了哈。”

&esp;&esp;本是其乐的氛围，也因为申侯这一番话而消失殆尽，场面一时之间有些尴尬。

&esp;&esp;谁不知申侯就是文殊带回来的，且如今文殊得姜氏主家之助力，俨然已是在佛国中有一家独大之势。这申侯，八成是当文殊的嘴替。

&esp;&esp;文殊这是有意于首座之位啊。

&esp;&esp;观世音和谈无为也都是心思通达之辈，对于二人的关系清清楚楚，是以闻言并未直接回应，而是沉默不语。这便让气氛显得沉寂。

&esp;&esp;也好在这时，一寒意打破了有些僵的场面。

&esp;&esp;寒突起，弥天地，乌泱泱的厚云随风而来，霎时间打了数不尽的冰雹，因气血沸腾而带来的瞬间被一扫而空，更有僧人在短短时间肢僵地倒。

&esp;&esp;时间早已，虽还有寒，且地昆虚以西，也能算得上冰寒，但绝对比不上严冬。佛国的僧兵连那等酷寒都扛过来了，如今竟是在这寒之中倒。

&esp;&esp;就连法坛上的众人也觉到了一渗人肌骨的寒意，申侯都打了个寒颤，法坛的龙须虎都跑上来，缩到了申侯的背后。

&esp;&esp;“不争气的

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