品的手，自然知燃尽真气会是一个什么场。

&esp;&esp;除了死消，没有第二可能。

&esp;&esp;两位总悄然换了个，接着不动声。

&esp;&esp;他们只知李玄将澄澈和尚给救了回来，但却不清楚这个细节，李玄也没有多说。

&esp;&esp;李玄当时停了澄澈和尚的不动明王誓愿之后，又急着返回战场，也是忘了这一茬。

&esp;&esp;如今听他们再说起，才又想起这个细节。

&esp;&esp;只是这五行相侮他也是一次听说，不明白是什么理。

&esp;&esp;尚总见李玄迷茫之，便主动开解释：

&esp;&esp;“阿玄，五行相克，但这个克制关系在特定的况可以逆转过来。”

&esp;&esp;“五行相侮产生的原因，有‘太过’和‘不及’两况。”

&esp;&esp;“例如木气过于亢盛，其所不胜行金不仅不能克木，反而受到木的欺侮，现‘木反侮金’的逆向克制现象，这现象称为‘木亢侮金’。”

&esp;&esp;“这况就是‘太过’所致的相侮，是指五行中的某一行过于盛，使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制。”

&esp;&esp;说到这里，尚总不禁多看了一澄澈和尚。

&esp;&esp;很显然，不动明王誓愿就是这原理。

&esp;&esp;但想要到这事，不说要有对应的特殊功法，燃烧真气时的痛苦就不是一般人能够扛得住的。

&esp;&esp;即便是为上三品武者的他们而言也是如此。

&esp;&esp;这就相当于让一个正常人在一直清醒的意识，承受燃尽自己每一寸血的痛苦，直到最后一滴血烧。

&esp;&esp;两位总看向澄澈和尚的目光中不禁多了一分敬意。

&esp;&esp;“第二‘不及’产生的五行相侮，在修行界中比较常见。”

&esp;&esp;“例如三品武者的‘火’，就不是五品的‘’能灭的，相反还会被烧。”

&esp;&esp;尚总为了李玄方便理解，特地用了两个简单的例。

&esp;&esp;李玄也是很快就明白何为五行相侮。