当然，落分给每一个族人的有关养孩的工作，谁都不会推脱，大家都会严格执行祭司和落的要求，但祭司和落没吩咐的事，他们很难于“”这个理由去。

在这些兽人看来，自己亲自生的孩，与落其他成员生的孩，没有本质区别。

反正自己的亲生孩即使睡在自己的屋，也不会分走自己的。

在以上背景，鲜选择留确定不有人形的绒、把自己分到的割一分给绒，就显得很奇怪。

虽然说绒每天吃的量还不够鲜的一，但一的也是呀，那也许就是“饱了”与“还差一意思”的分界线。

这里的兽人对“落”这一整的概念太，导致很多现代人觉得理所当然的、现私人的事好像有解释不清。

王调琢磨了好一会儿用词，最后只能地说：“我觉得不一样。我觉得绒和其他未成年虎兽人不一样。”

天：“当然不一样，它本不是虎兽人。”

其实天的这句话本意是嘲讽，如果调真的非常珍惜他的同母弟弟，他就应该会生气。

不过在负司员工王调的意识里，小绒本来就既不是兽人，也不是虎，且不是人，“虎兽人”三个字及相关词组里，小绒只能占一个“兽”。

甚至很多时候，现代人还把给从兽类中剔除掉了，单开了一个类别。

王调模仿讲不清理的少年人的倔：“总之我要养绒，我会尽我的全力养好它。任何东西，只要有我一份，我就愿意分给绒一半。”

周围很多兽人面叹息，但包括天在，都没有再劝。

正如祭司所言，只要没有拖累其他人、只要想好了独立承担糟糕后果，那么落里的任何一个兽人便都有权任何其愿意的事。

这是兽神定的规矩。

其他兽人可以表达各自的不满，但不能迫定决心的兽人改变。

祭司：“那么，开始吧。”

王调抱着小绒更向鲜的尸靠近了些，伸手，有些犹豫地看向祭司。

在王调接收到的记忆中，接受遗产者会将手搭在死者的尸上，但王调不确定那是他见过的几位接受遗产者的个人行为，还是仪式要求的必须动作。

祭司对王调：“手搭上去吧。”

然后祭司又看向小绒，说：“你的手也要搭上去。”

小绒：手？

小绒看向自己的爪，对祭司的用词略不适应。

祭司看向小绒的表中似乎带上些趣意。

王调蹲，一只手放到鲜的爪上，小绒则是直接整只猫站到

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