07127-只是灵力的一表现形式

因为足够的相，我渐渐也不太能分辨小随空间哪些灵气是灵魂因，即使我一直跟踪着它们的运动、即使我给它们打上了标记，但除了那标记之外，它们与小随普通的灵气已经看不区别，甚至我不确定它们是否已经与普通灵气发生了位置换、将标记换到了普通灵气上。

整个变化过程只持续了几天，完全没有成鬼的倾向。包括刚死的那一刻，一猫一鼠的灵魂也只有近乎灵力的凝实度，而且是分成很多小团的分别凝实，本没有保持过猫形或鼠形。

这应该是说明它们死之时对继续活没有执念，可能有一些淡淡的不舍——那是初死时灵魂还能成团的力量——但很快，那一不舍也放了，灵魂便彻底散成了灵气，自由地在世界中飘，让外人连监控都显得像是纯发呆、没有意义。

不过，那些分散的、微有凝聚的灵气团真的是灵魂吗？我在与活相的时候，除开鬼修不算，好像并没有看到过灵魂，或者说，我区分不清楚我所碰到的灵力、神识等力量中，哪些夹杂着灵魂的形态。

如果不是修真界有明确的定论，我有时候甚至觉得灵魂是不存在的。人死后那人形能量的暂留也许只是灵力的一表现形式。

在战斗时可以观察到一个现象：两个法修手，甲乙同时发致命攻击，甲的攻击先一步死了乙，但乙的攻击不会因为乙死亡便立刻消散，而会继续顺着乙的攻击目标重击向甲，如果甲没有躲开，那么便可能会被这攻击杀死了。也就可以看成是死后的乙杀了甲。

这跟乙死后的灵魂可能继续控术法显然没有关系。

法修的攻击还是偏即时可能不够显，那么换成阵修：乙布好狙杀大阵后立刻被甲杀死了，接着大阵在几个月后死了甲，有些人在听说之后就觉得是乙变成鬼向甲复仇，但这其实明明就是个单纯的活人间的技术对抗，只是有时间差而已。

所以，有可能人死后所谓的灵魂暂留，是人临死前执念太重，让自己的灵力聚成了自己的廓，继续在活人的世界执行死前的预定计划。没有鬼，有的只是力量的起效形式。

沿着这个思路继续想去，那么鬼修也不是活人灵魂的延伸，而是人死后灵力执行程序捡了些原材料行炼制，给灵力炼制了可以寄生的壳、一个新的，然后灵力控制这个壳，以可活动的的份继续在世间留存去。

07128-唯

可以看作傀儡，而这个傀儡的控者是灵力那已经死去的前主人，灵力所执行的程序就是前主人想而没有完成的执念。

这个灵力傀儡的一切都围绕着这个执念行，只要执念能实现，便不惜一切代价。不会权衡，或者说在其任何权衡中执念都于一切。与其说是活，更像是执行工。

即使这个工会围绕着执念行思考、能对执念之外的事符合活人逻辑的反应，但执念的烙印太，在发作的时候会摧毁一切平和的想法。

活死了就是死了，没有什么灵魂的残留、延续，转成鬼或者鬼修不过是多了一个炼制品，与活生前炼制的其他没有本质区别，只要不是在临死的那一刻突然多了一个非完成不可的执念，便完全不需要在最后匆忙炼制一个炼成后来不及测试、可能有很多隐患的新。

鬼修与活人之间的区隔，不是生死的问题，哦，也可以算是有生死问题，但却是生而为活与生而为、生而为死之间的生死，是两个不相关东西的生死。

没有延续关系，是一个活死亡之时顺便炼制了一个新的死。只是遗而已。与玉简、图画、化妆品等遗是一回事。

鬼修如果想从死到生，大概就和的程一样，要么成妖，要么成，要么成灵宝，而这三者都需要诞生自己的意识，必须战胜那个压倒一切的烈执念。

但悖论在于，鬼修的形是执念炼制来的，一旦执念被破坏了，鬼修的形也会毁灭，即相当于本的完。本一毁，无论是妖、还是灵宝，都也得死。

所以鬼修要步生的领域，必须在旧本毁的瞬间拥有新本，就像是……林殊营前辈的瓶姑娘，从藤蔓变为了，基于旧本而炼制成的新本，作为时还拥有作为藤蔓时的记忆。

可能瓶姑娘不记恨参与死并分尸她藤蔓本的仿绣图弟，不仅是因为植对生死

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