无先生笑：“可能吧。但也有可能他只是以为自己是国王。或者，在玩角扮演游戏。再或者，他确实拥有一个国家，只不过那国家一共只有个位数的人。”

过了几个小时后，无先生又让我听了另一段祈祷。这一次是一个年轻女的声音，她说：“无所不能的神啊，希望我的人能成功将那偷回来。还有，让那个只会勾引男人的不要脸女人脸上的伤再养一年不能见光。”

我：“……无先生，你觉得你的神像是被放在哪里？这位女士与那位国王，地位差距可能有大？”

无先生：“我每天听到的祈祷都是这么荒唐，上一刻在忧国忧民，一刻便转为了混混打架。我也不知我要被放在哪里才能倾听这么有跨度的声音。”

我：“也有可能那些声音本就不是来自同一？也许你的神像遍布全世界每一个角落，从华丽的皇到偏僻的山沟，每一个神像都可以接收祈祷并传递给你，你的本则被存放在一个人类到达不了的地方？”

我：“比如极的地，或者的空中？”

无先生：“那怎么解释任意一个时间我只能听见一个人的祈祷？从来没有两段祈祷声同时传我的耳中。”

06647-自圆其说

我：“规则如此？规则限定当某一个神像开始接收并传递祈祷时，其他神像的接收功能便暂时关闭？那唯一工作的神像将祈祷传输完毕后，从工作态恢复为待机态，然后关闭态的神像才也转为待机态。”

我：“也就是说，同一时间工作态的神像只能有一个。所有神像要么全待机态，要么一个工作其他关闭。反复在这两况间切换。”

无先生：“但我经常听向我祈祷的人说我这里是中心、圣地。”

我：“每一个地方都可以有一个中心。国家的中心、城市的中心、村落的中心、住房的中心、草棚的中心。每一个地方的人都可以将那里的神像放在当地的中心位置。”

无先生：“那么那些自称千里迢迢才见到我的人呢？”

我：“可能他们那里的神像被毁坏了？而他们并不知该如何塑造新神像？或者能将祈祷声传递给你的神像的塑造技术已经失传，胡塑造的话祈祷不仅无法获得神佑，甚至反而可能会遭遇厄运？”

无先生：“还能自圆其说的。”

我：“逻辑自洽是编好故事的基本要求。”

无先生：“那么他们在祈祷之时，第一句一定说‘无所不能的神’，也是规则要求？”

我：“可能必须以这句开才能将祈祷容传递给你？这可能是打开话语传输通的钥匙？”

无先生：“为什么没有关闭的钥匙呢？”

我：“因为关闭的钥匙在你手上？不祈祷者有没有说完，只要你不想听了，便终止话语传输，让神像转为待机态？而假如你对某位祈祷者特别偏，那么即使那位祈祷者已经说完其容，甚至已经离开了神像前，你也愿意让相应的神像继续保持工作态一会儿，享受余韵，也暂时杜绝新的祈祷传来？”

无先生：“这么一说，确实是当我不耐烦听某祈祷时，那祈祷没说完也会断掉；而如果我喜听某祈祷，则祈祷听完后我还能享受颇一段时间的安静。”

无先生：“不过这些现象都是很久以前发生的了。最近几百年大家的祈祷容都非常简短，通常十秒钟之便能说完，的也就半分钟吧，我往往还来不及到厌烦便结束了。或者说，我对那些重复的容早已经听得麻木，无所谓厌烦，他们想说就说吧。”

无先生：“至于让我愉快的祈祷……最近的一次也是百多年前的事了。”

06648-傻孩

我将与无先生通话的镜浮在空中，然后带着镜往云霞宗走，在靠近大阵时放慢了脚步，让大阵的过程尽量拉，给大阵充分的反应时间，并尽可能知全过程大阵对我的反应，不放过任何可能存在的抵与排斥。

结果得很顺利，与我任何一次回宗时一样顺利。

与我同一时间大阵的元婴期阵修师一言难尽地看着我：“大阵对外来危险品的排斥与危险品的阵速度无关。任何防御类的阵，可能会来不及阻拦速品，但不可能只因为品速度快就不分敌我。”

阵修师：“实际上，当外来速度快过阵的检测判断速度时，大阵是一律将之当作危险品、须排斥

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