我：“修为灵兽，能学会人类的功法吗？纯人类功法，不是妖修功法。不是照搬，而是挑选人类功法中自己可用的分来使用？”

鳞龙前辈：“可以挑一些，化神期以后可以使用更多。”

我：“人类修士，应该说是人形修士，最迟到元婴期时便必然开始了自研功法，化神大乘期的功法更必然是每一个修士的都独一无二，也就是说，从元婴期开始，人形修士与灵兽灵植，其实便了同一类修炼方式？”

杜渊前辈：“可能这个问题你得问化神大乘期。元婴期人形修士确实有自研功法的需求，但只是形，并不完整，这方面只有化神大乘期才能告诉你准确答案。”

我：“可化神大乘期几乎不提供准确答案，他们的答案总是模棱两可，需要听者自己悟，而且每一个听者悟的东西很可能还都不一样。”

鳞龙前辈：“那这的确与灵兽教孩很像。辈提供一个模板，孩们在模仿的同时自由发挥。没有理论，都是实例与觉。”

我：“龙形妖兽的当前坐标是什么？任何一只的都可以。”

鳞龙前辈：“不知。”

我：“龙形妖兽确实存在吧？”

鳞龙前辈：“像龙的程度没有我。”

我：“正面回答问题是有多难？还是说我问问题的技术就差到让你们始终找不准确答案？”

三位元婴老离开了，于是树上除了我和我的猫们就只剩鳞龙前辈与季一。

鳞龙前辈看看我又看看季一，也离开了。

我看向季一。

06415-前辈、老

季一：“这场论你满意吗？”

我：“你觉得我像满意的样吗？”

季一：“聊了很多。”

我：“前辈们也解答了我一些问题，可惜他们还给了我更多问题。我希望他们起码能告诉我他们对这场‘论’是否满意。”

我将此问题发给杜渊老。

杜渊老回复我：“论没有满意与否，只有尽兴与否。我觉得我已经尽兴了。”

我：“没有败兴吗？”

杜渊老：“你现在能不假思索地在称呼我们时后缀老了吗？”

我：“好像可以了。”

杜渊老：“说明脱离了与我们面对面的状况后，你更理地分析了我们，不再被我们的伪装扰思维，将我们放了阮弥筒老的壳中。”

我：“装壳到底是更理了，还是被拐了中？面对面的时候我能知到你们遭的细微气氛，形成直觉的材料更多，可能我就是因为从中发现了什么才迟迟无法将你们定位在老份上。而当我离开了那微妙的知区域后，我失去了提醒，便走了死胡同？”

杜渊老：“也有可能。”

我：“现在跟我通讯的杜渊老，与刚才与我面对面聊天的杜渊前辈，是同一个人吗？”

杜渊老：“灵力纹路是同一个。”

我：“但大等级的压制，灵力纹路很容易造假。”

杜渊老：“那么你认为刚才与你面对面聊天的三人都是元婴期吗？”

我：“这个我倒是可以肯定。我对婴的知还是比较有自信的，毕竟这东西跟金丹一样，着实显。”

杜渊老：“你也肯定现在与你通讯聊天的我，是元婴期吗？”

我：“不太能。隔着通讯信号就像在总网里看发言者，是能顺着灵力行一些判断，但到底不像面对面那般详细。容易有偏差，也容易被蒙骗。”

杜渊老：“所以结论是什么？”

我：“结论？我们聊了什么需要总结的事吗？”

杜渊老：“就是，信或者不信？”

我：“好像我们也没有聊需要仔细考虑信不信问题的事？毕竟不你们的份是什么，于我而言，我都只需要从你们的言谈中提取我兴趣的容，然后将我不兴趣的容放我的资料库以备将来检索。”

我：“不你们是不是阮弥筒老，你们肯定不是云霞宗弟，所以便肯定是对我来说的外人，而外人的话我本便不可能很信。即使你们真是阮弥筒老，在我这里的可信度也就跟仿绣图差不多，听听罢了。”

06416-现场版的专业

我：“不用担心我会盲目相信你们的话，期关注沙专发言让我已经无法轻易相信任

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