蓬老：“你会将我今天对你说的话告诉别人吗？还是盯着你的裴骥会？或者你由此受到了不可逆伤害裴骥却没能给你及时矫正？”

05963-正面

蓬老：“所以有些人喜悲剧大概是因为他们自己没有反抗的能力，又不甘心只有自己悲惨，于是便执着于想看别人比自己更悲惨吧。”

我：“被前辈大佬如此信任我受若惊。”

我：“不喜。我看悲剧的时候总是忍不住去找故事里的逻辑漏，如果找到了，就鄙视作者，如果找不到就琢磨破解悲剧的方法。我想不少人与我有相似的想法，所以拯救类、打脸类、重生改变过去类的故事才会大有受众。”

蓬老：“容易吗？很多小辈都抱怨辈不说人话。惯这个事儿是很不好理的。”

我：“‘为难’有哪里不正经吗？不是训练的一分吗？让孩们从小便习惯大能式的糊，在揣糊中多多思考，发散的思维想被给予直接答案时本不可能考虑到的领域，不过于依赖前辈，而主要依靠自己的判断。”

我：“地图炮打这么大真的不好。”

蓬老：“表和用词不匹。”

我：“同一件事，换说法就可以接受了吗？”

蓬老将一小坛酒放到我手上，说：“好了，谈话结束，你去忙吧。找个你觉得舒适的地方开始你的引灵魂因试验。我想这个地方肯定不能选在昆仑，瞧瞧你那放松不来的绷。建议你也不要选云霞宗，虽然云霞宗让你舒适，但也让你的地盘太重，灵魂因们会被你的主场气息唬得不敢靠近，觉得一靠近便将丧失所有主动权。”

蓬老：“是。但被骂虽然能刺激一些绪让人摆脱无聊，可比起正面绪来，太容易让人厌倦了。”

蓬老：“你喜悲剧吗？”

我：“如果对正面麻木了，是不是就会故意找骂？”

蓬老：“对，我们就是这么地照顾小辈。”

我：“是不好理还是故意不理？说得模糊小辈便理解模糊，然后的事就容易乎意料。即便很多时候意料的方向也在辈的意料之，但偶尔还是可能现惊艳的。为了少量惊艳的可能，便大量为难小辈，反正，孩就是用来玩的。”

05964-独一无二

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我：“那不重要，意会便行。虽然说如果词义失去了通用义会不利于沟通，不过修士在论之时本也不是为了清晰地表达自己。自己糊糊地说，也听别人糊糊地表达，在糊中抹去定论，思维发散一新意，可能会更有利于自。而当需要常规沟通时，再用回到常规词典便好。以修士的记忆力与区分力，这样的切换很容易吧？”

我：“各典型一个方向，然后总相加便成就兴旺的云霞宗。”

蓬老：“每一个都是典型？”

我：“有说法称悲剧更容易在人们心中留刻印象、更容易被牢记。”

蓬老：“虽然说戳中的骂可以等同于夸，虽然如果都是说事实那么骂与夸便没有本质区别，虽然我们已经习惯了自定义词义、可以将骂与夸都理解为我们喜的方式，但，别人中说的话带上了别人对词义的理解以及由此显现的，正面通常总是更让人愉快一些。”

我：“当年我娘选择云霞宗而非合宗待产也是这个原因吗？”

能代表真理吗？在整个修真界你都是特殊的，更何况放在云霞那么个小范围。”

蓬老：“这就有诽谤了，修真界对待孩的态度还是很正经的。”

蓬老：“就看有没有人敢来群殴我了。”

我：“作为大能，地图炮这么大，可能会影响低修为的思路。有些人盲目地迷信前辈大佬、将大佬说的每一个字都当作真理。”

蓬老：“又自定义了‘典型’的词义。”

我：“云霞宗装得我。特殊不代表不能成为典型。云霞宗对弟的要求只有少量底线规矩，那量显然无法定义整个人，所以每一个云霞宗弟都还可以发展各自的特殊之。无论我、我爹、广和老或者大师兄、梅栓漓、施薄临，都是特殊的，也都是典型的云霞宗弟。”

蓬老：“原因之一吧。生育毕竟是一个很综合的课题，任何一可能都不会源于单一因素。如果你相信你娘生你是她到了极致的结果，那么你便只能同时相信过程中她走的每一步都不是运气，而是思熟虑后的必然。”