我：“当然，实际上我们从任何一个前辈上或多或少都会领悟一些有关我们自己的东西，而师父能比其他前辈更不同的是，我们从师父上领悟到的更多，不过也很难说这‘更多’到底是因为师父与我们更有缘分，还是因为师父与我们相的时间更多，或者是因为我们思考师父的时间多于我们思考其他前辈的。”

我：“……一次听说修士还能还俗的。能可控地运用灵力就是修士，无论其在什么地方、是什么份、什么事。还俗的修士是什么状况？”

05470-直白

我：“不，就是事实师徒。对于徒弟来说，师父的重不在于对修炼技巧的指导，而在于促徒弟对的领悟。修士修炼的重不在于技，而在于。如果其他辈教会你的只有技，那么他们就只是辈、前辈，而不是师父。”

胡邮亥：“还好吧。当愿意把注意力放到恋人上时，就能生了。我父亲以前也是修士，后来还俗生了我。”

胡邮亥：“真让人向往。”

胡邮亥：“修炼比恋更。”

胡邮亥看着李宜羽说：“筑基啊……可我真的很喜俗事，喜与外人涉、将清朗派打理得井井有条。”

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我：“是啊，可能这才是师徒之间缘分的本质：看对方顺，愿意多时间看着对方。很了不起的缘分，恋人之间还会有七年之，师徒却经常是一辈的事。”

胡邮亥：“掌门退位后就不能事了吗？”

我：“不，是从大范围的琐事，改为了修为的琐事、老层面的琐事，那些琐事需要理能力和修为兼才能办好。前掌门老往往看不上低修为弟们的琐事了，因为他已经理了那些几百上千年，任何时候遇到都能不过脑地理完，毫无挑战，所以便放这类事，转而去挑战新的理领域。”

我：“会。主世界修真界在这方面残忍的，不会婉约。比如，‘不’这个词，直接用来定义了最底层的那一批门派，直白到不容歧义地向所有人宣布：这些门派在修真意义上就是不，哪怕他们有其他，但那是其他方向，不是修真界最看重的。”

胡邮亥：“名义上的？”

05469-师徒

我：“我们能从师父上学到更多，可能只是因为我们更多地关注了师父，而没有关注其他前辈。也许，如果我们将我们用来关注我们师父的时间用来关注其他任何一个前辈，那‘任何一个前辈’都会带给我们与师父带给我们的同等程度的启发。”

我：“嗯……也还行，适当柔化说法，可以理解。”

胡邮亥：“其实，我已经知裴前辈你很久了，从李掌门回来后就知。我是李掌门带清朗派的，一开始时他只是被我那对死当活医的父母求着帮我治病，后来他便成了我的师伯。之所以没有收我为徒是因为李掌门觉得他没法定来细心教导徒弟，而事实证明，他确实离开了，去到另一个秘境，一去就是好多年。”

我：“又是拉低生育率的发言。”

胡邮亥：“就是不能再可控地运用灵力了，也可以叫废了。但‘废’字不好听，所以改叫还俗。这称呼方式太来了是不是？”

我：“加油，好好修炼，从不生病开始。”不知大师兄刚云霞宗的时候是不是也像胡邮亥这么青涩。也许不是，毕竟据说那时候大师兄有冲劲儿的。可能更像谢秦魏刚门时那会儿？当然，大师兄事时肯定比谢秦魏更周密，而且不会分心给或恋事业。

胡邮亥：“但不是任何一个人都能让我们期、专心关注的。有些人别说让我们关注了，我们连多看其一都嫌烦。”

我：“不矛盾。‘理’本也是一修炼，反正你尚没有定修炼路，那就修理好了。还有，以我的习惯来说，你们的门派结构让我觉得别扭。你们是将门派最修为者定为掌门，主世界的掌门是低门派最修为者一个大等级，最修为者是老。掌门退位后也会成为老、分掌门在成为老后修为会更一步，但在掌门位置上时，其几乎一定不会是门派修为最的那一个，除非门派结构崩坏。”

胡邮亥：“主世界会直接不能再用灵力的修士为废了吗？”

我：“实例来说，师父离开很久、徒弟被独留在家中很久，这对师徒也可以成立；哪怕徒弟后来的修炼安排有很多是其他辈指的，那离开了的师父依然可以是这徒弟的师父。”