这才是真正的财富密码。

没有人不喜受到别人的追捧，被人投其所好每句话说到心坎里。

大家不是不喜，而是不喜太太过低级的法，准确的来说是不喜自己不喜的人来捧。

一个相貌卑鄙，行为恶臭的人，哪怕说的话与你志趣相投，你也会觉得怪气。

一位举止优雅，材与相貌都是完至极，并且还符合你审的异表示亲近，明知是假，这人又怎么会和你有所关系。

但依然会不由自主到兴奋而遐想。

当然现在的况没有那么的极端，但就是这么个意思与理。

总之，我目前对唐丑的表现还是很满意。

至于这人如此投其所好的行为是否隐藏着别有用心，这应该不会。

我的喜好，或者是我家的喜好在第三区上圈中不算是什么秘密。

哪个别有用心的人会初次见面一《九歌》。

一个饱受传统印度文化熏陶而大的人，怎么会喜九歌？

要说那时候他要是一卡比尔与《的海洋》我可能会怀疑是不是投其所好别有用心。

九歌绝对没有什么问题。

…

时间一的过去，这一天又一次与唐丑行了友好的饭桌谈。

我们在说到印度传统文化与歌舞的不解之缘的时候。

唐丑通过舞蹈与祭祀与武术之间的联系，捧了一句印度经典传统武学‘卡拉里帕亚特’与外门武功的人运动学之间的联系。

现在的外门武功与传统的武功如果单从技术角度是没有丝毫关系的，但很多外门武功的概念设计的构思确实与一些传统武功有关，因此各地的古武捧者都有这般说法。

唐丑这也不算是牵附会。

但问题是我练的外门武功‘菩提真’并非是以‘卡拉里帕亚特’的武术概念推演而来的武功。

其起源是形意武术，然后最终由佛门集团整合而成。

于是我不得不转移话题，提议与之在武功方面搭一把手。

之所有这提议，一是知其本便是一个外门武术好者，给他一个机会，顺便对他行一些指。

同时也是为了表明自己的武功特，让之明白今后遇见相关话题的时候该如何说话。

…

“请！”

“请！”

依山傍的草坪旁，我们两人相对而站，抱拳行礼后，我伸手一翻，指尖拨动，宛若大鹏展翅一般朝着对面的唐丑划了过去。

然后就见其全上仿佛一个无比妙的机共同完协作运行了起来，伸手于

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