&esp;&esp;大理寺，是赵国的法律机构，得名于曾经担任过“理官”的嬴姓祖先皋陶，他是赵国在维持礼制的同时，大力提倡“法治”的传统依据。担任大理的是郑国人邓析，又被称为“大理寺卿”，他每天过手的案数以十计，其属的各片区理官更是要负责数不清的诉讼小案，计然又不负责法律，岂能知赵侯说的是哪一件案？

&esp;&esp;却听赵无恤说：“计相应当记得，因为天灾人祸，国粮吃的缘故，寡人在去年台了一项法规，效仿夏禹和周公旦，除了官方宴飨外，严禁国酿酒、卖酒……”

&esp;&esp;中国的酒传说源远，有说是黄帝时期的杜康所酿造，此说太过久远无从考证。到了夏代，相传大禹之时，有匠人仪狄造酒，作为贡品献上，夏禹品尝后觉此滋味十分妙，便当成一般一接着一地喝，不知不觉喝醉了。等他清醒后却然变，让人将所有的酒都扔掉，并预言：“后世必有以酒亡国者！”

&esp;&esp;果不其然，后世夏桀、商纣的亡国灭都与酒有脱不开的关系。或许是太过迷醉昏聩，或许是期浸泡在青铜酒里的绿酒包了大量重金属，让他们的垮掉，神也陷了癫狂。

&esp;&esp;总之酒这东西，少饮能让人愉快，但是心中的壑一开，便万难填充，古人开始意识到，对这东西，必须加以遏止。

&esp;&esp;于是殷周革命之际，周公旦就在《尚书·酒诰》中留了中国历史上第一份禁酒令。周公反商纣王时期那“庶群自酒，腥闻在上”的颓废社会风气，有鉴于其亡国的教训，规定民间无故不得“群饮”，违者则“尽执拘”，平时则只许在特定礼仪场合，在遵守饮酒之德的况才可畅饮。

&esp;&esp;这条诰令虽然没多久就废弃了，但其神不断得到重申。秋之后，诸侯国也时常有禁酒之事，不过除了避免群饮德，酒醉误事外，更多还是由于实用的目的：节约粮。

&esp;&esp;先秦时期，中国果酒不太发达，酒一般而言都是用五谷酿造，需要消耗大批粮，而频繁的战和自然灾害会使粮大幅歉收，这就常常现民间饭都吃不上了，贵族却还在大肆酿酒饮乐的形。

&esp;&esp;朱门酒臭，路有冻死骨，这无疑是赵无恤不想看到的，于是去年，他令国不许造酒贩酒，并让邓析台法令：“三人以上，无故群饮，罚钱三百”！

&esp;&esp;赵国在还没建立前，已经俨然了一个“禁酒时代”。

&esp;&esp;对此，赵无恤一开始是自我觉不错的，不单因为同时代的晏婴等人多次站来提倡饮酒要节制，最好是禁止酒类酿造贩卖，更因为历史上的赵襄，也是个了名的酒鬼。

&esp;&esp;无恤记得自己曾看到过一篇小寓言，说是赵襄在战胜知伯后志得意满，彻夜饮酒狂，五天五夜没有停止，还恬不知耻地对侍从炫耀说：“孤真是非同常人啊！喝了五天五夜的酒，却一醉的觉都没有！”最后还是近侍优莫说他：“主君再努力一吧，就能赶上饮酒七日七夜不止的商纣了。”这才把赵襄吓醒。

&esp;&esp;如今赵无恤在民间禁酒，官方也减少对酒的需求，一方面能节约粮用于战争，另一方面也能与历史上的“他”有所不同，是一自我肯定。

&esp;&esp;然而在实行快一年后，赵无恤赫然发现，这条禁令本就没什么卵用……

&esp;&esp;虽然街市上的酒肆是消失了，但只要微服到市场周围看看，便能发现，光是邺城周边的乡邑、里聚，就有数百个私人酿酒坊如同雨后笋般现，虽然都是藏在家里的小坊，所酿之酒不多，但合在一起就是一洪。

&esp;&esp;想到

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