&esp;&esp;ps：12还有一章

&esp;&esp;五月旬，楚国都城载郢，新建起的王室宗庙外，树立着一株大的“建木”。

&esp;&esp;扶桑、若木、建木，是楚地传说里的三大神树，其中建木被认为是沟通天地人神，乃至于与灵魂的桥梁。故而这株建木也是楚国巫祝招魂用的法，它外表通髹黑漆，主和树枝用红、黑二间隔装饰，青叶紫，玄华黄实，其实如麻，其叶如芒，树梢上分别分别雕刻、安置着龙、凤、飞禽、走兽、悬龙、神铃等。

&esp;&esp;此时此刻，无数艾草和柏叶燃烧的白烟雾在建木周围萦绕，恍如仙境，而整个庙宇也被切切的瑟音，悠悠的钟，咚咚的鼓响，呜呜的乐，叮叮的磬鸣所弥漫……

&esp;&esp;钟鼓之外，便是招魂之声。

&esp;&esp;“魂乎归徕！无东无西，无南无北……

&esp;&esp;东方不可以往兮，东有大海，汤谷寂寥，弱浟浟，螭龙并。

&esp;&esp;南方不可以去兮，南有林，炎火千里，山莽险隘，蝮蛇蜿蜒。

&esp;&esp;西方不可以向兮，西有沙万里，豕首纵目，爪踞牙。

&esp;&esp;北方不可以游兮，北有寒山，人烟绝迹，天白颢颢，滴成冰。

&esp;&esp;魂兮归来！归来魂兮！”

&esp;&esp;楚国卜尹观父那浑厚沉绵的的男声独唱之后，是一大群人的齐齐呼：“魂兮归来！归来魂兮！自恣荆楚，安以定只……”

&esp;&esp;其声悲伤，仿佛可以穿透九天黄泉，遍及六极八荒。

&esp;&esp;楚国令尹西也在合唱招魂的人群里，他心里对失去君王、弟弟十分悲痛，好在昭王的灵柩终于抵达国都，在中布置妥当了，而新君也已经继承大统。

&esp;&esp;随着仪式的，年幼的新王熊章登场了，他才五六岁年纪，却十分乖巧，学着观父的模样一板一地唱《招魂》，祭拜昭王，惹人怜惜，西不由发了一声轻叹……

&esp;&esp;自从四月份楚昭王暴毙于北征途中，已经过去很时间了，但这件事带给楚国人的伤痛却一时半会无法平息。

&esp;&esp;“楚昭王知大矣，其不失国，宜哉！”连在叶地的孔也给楚王如此的评价，更何况楚国的百姓、贵族呢？

&esp;&esp;在楚人中，楚昭王是宽容厚的，他一改灵王、平王时期朝堂的乌烟瘴气，驱逐了朝中小人，将国政付给贤臣，恢复仁政，而且还号召楚国贵族效仿“筚路蓝缕“的祖风，休要被奢侈迷了，这样也能给民间劳役税赋减负。

&esp;&esp;而在令尹西里，昭王的伟大之不止如此，他年轻时是一个不懂事的弟弟，直到被吴军破了国都，与母亲失散，只能带着寥寥数人在云梦泽里亡，受尽了苦，随时都有被卖的危险，这才成熟起来。

&esp;&esp;一般而言有这经历的人恢复地位后，都会变得猜忌多疑。然而复国后，楚昭王对自己的反省多于迁罪于他人，他宽恕曾背弃他的人，重赏有功之臣，将楚国君臣之间相互仇视提防的链条彻底斩断！他还放手让西、期等王兄掌朝政，任用功臣之沈诸梁镇守叶地，为叶公，视他们为肱。于是楚的朝政军政

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