因。”

&esp;&esp;“你有何打算，继续说去。”只要自己的夫人妻妾们不政，想一事赵无恤是会鼓励的，沉默寡言，僻居的生育机？夫人们的影响和用当不止于此。

&esp;&esp;乐灵轻咳一声后，将整理好的思路向丈夫全盘托。

&esp;&esp;“其一，当重视带医（妇科医），比如在接生方面，必须推广一些行之有效的办法，规避陋习。妾在两次生产后也有了经验，写了一篇万余字的《生产要旨》，养胎，临产，产时，产后四分，可以作为带医学习的依据。还有夫让人发明的助产钳，也应该推而广之！”

&esp;&esp;乐灵小心地观察赵无恤的表，毕竟以她的生产经历为原材料写来的接生之法，赵上卿会不会暴如雷，将其视为耻辱秘密，勒令不得外传。

&esp;&esp;不过赵无恤却没有任何动怒的迹象，只是认真地听着。

&esp;&esp;乐灵松了气，继续说了去。

&esp;&esp;这时代接生的最大缺陷在于对消毒缺乏必要的认识和基本手段，常会引起产妇的产褥等疾病。特别是遇到难产，没有相应的技术，有的因袭旧法生拉扯，甚至用称钩钩，有的求神鬼借助巫术，造成产妇和婴儿的大量死亡。

&esp;&esp;想起自己差难产的经历，乐灵心有余悸，好在女婢傅姆都听她指挥，乐灵就是这么一边大声痛呼用力，一边低观察好指她们。

&esp;&esp;产房外的赵无恤在心急如焚之余，也早已凭借后世记忆，让人了木制的产钳来备用。此有两个扁平的叶片，稍稍弯曲，与胎儿的形相吻合，它能轻柔而牢固地牵引，一旦胎儿的后，的其他分就很容易顺势产，赵恒就是这样生来的，谢昊天，母平安。

&esp;&esp;“其二，由于医者中男多女少，故而带医实际上很少参与接生和照顾产妇、婴儿，多半是产妇家人和请来的巫师、产婆代劳。她们编造了很多生育禁忌，有的禁止在家中生孩，临产妇人被要求搬到家外树，或搬到灶间、牲畜棚；有的地方禁止在床上生产，产妇要移到地上，铺垫的只是些稻草、灶灰、黄土……”

&esp;&esp;如今恶劣的环境，母双亡的比例焉能不低？说着说着，乐灵已经咬牙切齿起来，不单是懂得扁鹊的医术，在赵无恤”细蛊“致病说影响，她对这万病的由来已经有了清晰的认识，奈何，认识到这一的人仅仅少数。

&esp;&esp;赵无恤也想到了，哪怕是到了20世纪中叶，在藏区，依然存在对产妇的偏见，认为她们不洁，迫她们去帐篷外的雪域原上自己解决，如同牦产仔一般自生自灭……为此母双亡的不在少数，某个民族人基数稀少，这陋习偏见也是重要原因之一。