&esp;&esp;ps：晚上还有一章，有晚

&esp;&esp;赵无恤豪言壮语让苌弘惊讶，他从中窥见了熊熊野心，在为成周和刘氏担忧之余，“学”二字又让他充满好奇。

&esp;&esp;“何为学？”

&esp;&esp;“学，就是大学。古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠序以化於。庠序又被称之为小学，务在教童识字认数，明礼修德。至于大学，是让如同当年苌叔一样的成年士人继续修造的地方，学者可尽阅览群书，在诸位闻人指学。”

&esp;&esp;在邺城建立一座崭新的学，让其成为赵氏、晋国，也是世界上第一所真正意义的“大学”，这是赵无恤很早之前就产生的想法。

&esp;&esp;他并非没有施行过教育政策，但早年的赵无恤并没有现在这么成熟，他在鲁国颁布的一些举措太过理想化，比如在各地驻灵鹊医者改善医疗条件，比如在乡中普及蒙学，在实行一段时间后都陷了瓶颈中。

&esp;&esp;灵鹊们飞的太散，医生经验不足，导致诊治速度低，各地药材不足，医馆也迟迟不能转亏为盈，随着扁鹊的老去，年轻一代的医者有些青黄不接。至于蒙学，也要财政门在上计中倒贴钱，想要在鲁国每座乡普及开来不但需要大量资金，还需要海量的识字老师，前者且不说，后者是本无从解决的问题。所以只能在每个县和大邑设置一两所而已，乡闾中只能又回归到乡礼里行间歇的教学。

&esp;&esp;归结底，还是生产太过落后，基础人才太少。识字率较的鲁国尚且如此，更别说其他地方了。所以担任晋国上卿后，针对赵氏领地人才不足的况，赵无恤冥思苦想，要如何才能突破以前的不足，找到一最合适这个时代的育才择才方式呢？

&esp;&esp;在府库不充裕，识字人才稀缺的况行推广蒙学是行不通的。先前的招揽客适用于封君、领主，对于赵无恤这带甲三四千乘的有国有家者显然已不适用。

&esp;&esp;所以赵无恤便灵机一动，与其四去寻访贤能，不如让贤人自己送上门来，这些从天各国收集整理的万卷书籍，就是鱼饵！

&esp;&esp;在书籍缺乏，天士人却求学若渴的先秦时代，哪里有知识，哪里就会成为文化中心！

&esp;&esp;赵无恤记得，后世日人藤湖南有一段论述，讲先秦时期华夏文化中心的转移，先在成周守藏室，后到鲁国曲阜杏林，之后是魏国西河，在之后是齐国稷，这几次转移，都是百年之发生的事……

&esp;&esp;周守藏室引了孔丘、计然、苌弘等人来求学，是因为老将它打理得井井有条，这里有丰富的书籍可查阅。鲁国曲阜引了东方士人、黎庶甚至游侠络绎不绝，则是因为孔、少正卯等人首开私学，尤其是孔有教无类，听过他讲课的弟多达两三千。

&esp;&esp;这是已经发生过的事，至于还未发生的事，赵无恤也一清二楚。

&esp;&esp;在历史上，孔去世后，其弟夏来到魏国西河（河西）讲学，传播儒家经典、文化，引了大量中原士人，如公羊、谷梁赤、段木和贡的弟田方，甚至连吴起、李悝、西门豹也从中受益，他们中有不少人成为魏国的治世良臣，开创了魏文魏武魏惠三代霸业，将赵韩两国甩得远远的……

&esp;&esp;至于百年后田齐桓公的稷学，更是无人不知无人不晓，诸百家荟萃于此，相互争奇斗妍，殷周的知识在那里发酵，最后酝酿了一个伟大的时代：百家争鸣！

&esp;&esp;不过在赵无恤看来，这两件事只怕是不会发生了，至少不会在河西和临淄发生，因为接过老、孔二人传播文教使命的，将是他，是邺城的新学！

&esp;&esp;就让河北成为华夏新的文化中心吧！

&esp;&esp;“晋国的新绛泮在战开始后便荒废了，如今晋已迁都，铜鞮狭小，不足以建立学校，故而我打算把学放在邺城。先建立守藏室藏天之书，再请苌叔和遽伯玉、颜阖、史赵等闻人坐镇主持，一面整理书籍，一面也推陈新，编篡新书，引晋国和诸侯士人来此求学。苌叔觉得此策可行否？”

&esp;&esp;苌弘闭上了，思索片刻后：

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