更开心的是，蒯聩的所作所为，正好为他了一个完的反衬。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;“卫侯”蒯聩一直呆在楚丘，组织伪政权，为赵军征粮征民夫。得知赵氏破帝丘，卫侯元饮鸩而死后，他竟一作伪都没有，直接喜形于，与手那帮卫国叛臣宴饮庆祝。

&esp;&esp;洋洋得意地来到帝丘后，他又迫不及待地要卫，坐在君榻上耀武扬威，还是他夫孔圉皱着眉请他先去先君灵前磕，蒯聩才不不愿地去尽人之责。

&esp;&esp;可一上灵堂，瞧了瞧里面的礼制摆设，竟是诸侯之礼，最记仇的蒯聩就炸了，大怒：“是谁让汝等厚葬这昏君的！”

&esp;&esp;在旁人提醒他，这是赵无恤主办的，蒯聩便前倨后恭了，让众人照办即可。不过他还是来外郭的赵军大营找赵无恤，说了许多他父亲昏聩，滥用小人，甚至与不少男人不清不楚的坏话。大致意思是，这样的国君，应该加以贬斥，以大夫之礼，甚至庶人之礼葬即可！

&esp;&esp;“此时已定，无从更改，不过后续的事，我一概不再手，卫君自行决断即可……”赵无恤笑着把国之大事之一的“祀”还给蒯聩，让他兴得都要蹦到天上去了。

&esp;&esp;蒯聩也不客气，回去后，就立刻涉了商定先君谥号的会议，他亲自拍案，给自己父亲上了个大大恶谥：灵！

&esp;&esp;正所谓“谥者，行之迹；号者，功之表”，谥号是在天、诸侯、世卿大夫等有国有家者死后，据他们的生平事迹与品德修养，行评定褒贬，给予一个寓评判质的称号。

&esp;&esp;自从周公旦开创这制度后，谥法已形成系，怎样的作为该有怎样的评价也很固定。

&esp;&esp;其中，“灵”当属最糟糕的一个谥号……

&esp;&esp;不勤成名曰灵、而不损曰灵、好祭鬼怪曰灵……反正都不是什么好事，历史上凡是带灵的，基本就是昏暴之君的代名词。什么晋灵公、郑灵公、陈灵公、楚灵王，不是童心未泯拿着弹弓路人，就是大殿上公然穿着妇衣，都是奇葩里的奇葩。诸侯们虽然多数不肖，可他们生前孜孜不倦的一件事，就是死后别落到“灵”作为谥号，列祖列宗和后世孙都看着呢，丢不起这人啊！

&esp;&esp;卫侯元好男，养了一堆面首大夫，把朝廷搞得乌烟瘴气，挨上这样一个恶谥也不算离谱。但问题是，这是他亲儿蒯聩带着报复质敲定的，这就大为不妥了。