，这是他遥控宋国的基。但从现在的形看，若不想让宋国从崩溃，就必须扶持明的南了……

&esp;&esp;他拉着南的手：“没错，灵虽然带着灵鹊的医者们走上街，到乡里预防疫病，但医药的力量有限，只能到商丘周边。何况她能治得了生病的，却治不了民众们绝望的神……而神层面的治愈，就需要南你了……”

&esp;&esp;“我？”

&esp;&esp;“南，别忘了我说过的，神灵不过是治人者牧民的工，它能让心存不满的人在神灵的化消磨斗志；让饥辘辘的民众忍着怒火，熬到秋收。”

&esp;&esp;秋时代的人们对自然只知其然不知其所以然，从而产生恐惧和害怕心理，面对自然灾害的大威力。人们只觉得自己渺小弱。宋人的生存受到严重危胁，如何才能摆脱现实的苦难？路在何方？广大民众在渴望摆脱现实的苦难却又找不到路时，往往幻想有一神秘的力量拯救他们，这就是所谓“力足者取乎人，力不足者取乎神”。

&esp;&esp;古往今来，乃至于后世千百年后，这况无数次上演，由此诞生了无数宗教团。

&esp;&esp;若是在鲁国遇到这况，有赵无恤统治全国的幕府，有一些以国兴亡为己任的士人，自然是“取乎人”，不需要宗教帮忙。但他现在无法直接手宋国，只能“取乎神”了。

&esp;&esp;南这大半年来在国名声一日过一日，不是没有原因的。其中自然有她善于表演的因素在，另一方面，也因为“力不足”的宋人相信神灵能够帮助他们，拯救他们脱离现实苦难，于是把希望寄托在宗教上，宋国巫祝的地位赫然提了不少。

&esp;&esp;赵无恤拾起湖边一块光的石英石，南白的手中，“你是宋国的大巫，是圣洁的神灵代言者，这个工就握在你手里。若是运用妥当，在信仰的煽动，百万宋人甚至能奋然而起，将你我的敌人撕碎，他们能让郑人宋国领土，让向氏的割据轰然崩塌，让吴国的掠夺者再也无法踏宋国半步……想用么？”

&esp;&esp;南睛里满是光芒，那块晶莹剔透的石英仿佛化为神圣的斧钺、权杖，神权被赵无恤到了她的手中，让她觉得自己拥有了无穷无尽的力量。

&esp;&esp;她乖巧地了：“想！”

&esp;&esp;“善。”赵无恤轻轻拍了拍她的脸颊，笑：“利剑需要不断磨砺才能刺甲胄，脑需要不断学习才能越来越聪明，宗教这东西也一样，巫教里松散而混的神系需要统一起来，一些概念需要加以改造，才能为你我所用……放心，我会慢慢教你的……”