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&esp;&esp;所谓“尊王攘夷”，是在百余年前那个“南蛮与北狄侵，中国不绝若线”的特殊时代里，在仲辅佐，齐桓公存邢救卫，伐山戎，救助周王的一系列举动。【ㄨ】

&esp;&esp;孔对此事评价甚，他曾当着贡的面赞：“微仲，吾其被发左衽矣！”将尊王攘夷视为保存中夏文明的重要举措。

&esp;&esp;然而这个号到了赵无恤中，却好像变了味。

&esp;&esp;面对冉求转述的话，孔丘说：“不然，如今的形与之时不同，鲁国并无夷狄之扰。我曾闻，中国、戎夷，五方之民，皆有其也，不可推移。夷狄伐中国则御之，不伐则容之，何苦骤然兴起战事，甚至想要通过征伐夷人让鲁国富庶大？这是割充饥啊！”

&esp;&esp;孔丘虽然支持尊王攘夷，但思想却一直停留在被动反击上，若无事，加以防备即可，切不可悍然伐之。

&esp;&esp;他与赵无恤一个是“昔我殷武，奋发荆楚”的主动开拓，一个是“以德治国，怀柔荒服”的被动守成，注定说不到一块去。

&esp;&esp;冉求解释：“夫有所不知，大将军告诉过我一个理，民之，饥而求，劳而求逸，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。所以，大将军才颁布了军功授田、职之法，如此可以让贫者羡慕以军功致富者，以此作为他们戮力本业，耕织立功的动力。而为了让此国居安思危，像我一样的底层士、民有跻的机会，战争也必不可少！”

&esp;&esp;其实赵大将军说过，这场战争可打可和，之所以持动兵，除了决不能让这反抗的势力抬外，还有时不时消耗东地大夫的力量、粮的打算，最后，还得让将帅们积累攻城经验。

&esp;&esp;随着外形势的转变，一直以来防御反击的武卒。也要开始走上攻城略地的路了！

&esp;&esp;然而不解释还好，却解释却越。虽然冉求所说俱是事实，但孔丘却到了一前所未有的恐惧，直觉告诉他。赵无恤正在向自己的弟们，向鲁国人宣扬一极其危险的理论。它掩藏在尊王攘夷的外表，其实是想将鲁国变成一个尚功利而忘仁义的军国！

&esp;&esp;他痛心疾首地说：“以战养战？国虽大，好战必亡，此以往。鲁国必亡！”

&esp;&esp;这话有些严重了，冉求不认可，也不好断然否认，只能顾左右而言他：“夫说的有理，我不是不喜夫您所讲的，只是职责所在，力不能及。”

&esp;&esp;孔丘叹息：“能力不够的人，到一半持不时才废弃不，而求你一开始就给自己画了一条界线，怎么能步？何况颛臾城池固。不上数月时间恐怕难以攻克，赵大将军的打算恐怕难以得逞，反倒会让鲁人损失惨重。”

&esp;&esp;但他的劝阻已经没什么用了，冉求拱手：“战事的成败，自然靠我的指挥，还望夫见谅，我已立军令状，今日之战，非打不可！“

&esp;&esp;他让人将孔丘和路几人保护起来，挥舞旗帜让兵卒开始准备攻城。一辆辆向前推攮的临车冲车中间。有手持短兵的甲士，也有扛着梯的甲士，更有一孔丘师徒从未见过的械。

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