&esp;&esp;人都是好逸恶劳的，当生存得到保障后，就开始变懒惰了，乡民们不愿意整年挖沟渠，终日劳作。

&esp;&esp;这计然的消息，也太迅捷了罢！

&esp;&esp;乡中老叹了气：“果然，第二年刚开，天大旱，吾等便后悔了……”

&esp;&esp;这理论准不准确赵无恤不清楚，但每一年的年岁不同，气候不一，有时收获有时灾荒，都是自然规律，直到两千年后科技何等发达，农民很大程度上依然得靠天吃饭。赵无恤的经济大吏计侨于算术，却弱于宏观筹划，且也很难有计然这有备无患的见识。

&esp;&esp;气氛突然沉重起来，老里带着悲伤，那一年遭灾，一定发生了什么让人不忍提及的事吧。

&esp;&esp;“等到这几年日渐富庶之后，辛先生又开始劝导我们要保持过去的淳朴，多让弟修习殷商三仁之教化。有童傻傻地问为何先前不说，先生便笑着说，仓禀足而知礼节，衣足而知荣辱……”

&esp;&esp;赵无恤微微震动，这是他用来洗贡脑的话，据说是仲说的。想不到计然也是之学的倡导者？

&esp;&esp;让赵无恤骇然的是，三年半前他尚在晋国，小麦磨面和粉才在新绛周边行开来的时候。计然竟忽然让濮上的老们号召民众以一半的土地植麦和冬麦。等到赵无恤来到宋国，利用司城乐氏推广粉。大肆囤积麦，炒价格的时候。麦满仓的濮上便狠狠赚了一笔……

&esp;&esp;赵无恤了然，计然是一时兴起碰巧为之呢？还是将这里作为他那经济理论的试验田？他了一经济规划，先鼓励濮上乡的民众集中力量耕织，让田野得到开垦，粮仓里堆满粮，民众温饱得到了初步保障。这一，只要老天爷给面，不闹灾荒，领主也仁慈，不胡摊牌赋税、劳役，一般的能吏也能到。

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&esp;&esp;“吾等还问过辛先生，为何能知晓这么多，他只是说了句老朽听不懂的话，说知斗则修备，时用则知，二者形则万货之可见矣。故旱则资舟，则资车，之理也……”

&esp;&esp;“现在想回去，吾等真是像硕鼠一样鼠目寸光，辛先生告诉吾等说，月亮每十二年为一周期，当其周期循环之时，大地上事也会相应的发生变化。月亮靠近金星的三年里，大地就丰收；靠近星的三年里，大地就会遭遇祸；靠近木星的三年中，大地就会收获平平；靠近火星的三年中，大地就会遇到旱灾。所以，能帮我们安然度过灾祸的，是平时充足的准备。遇到好的收成和年景，得好好利用，不要荒费时光，要为将来的困境好准备……”

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&esp;&esp;“所以辛先生对吾等说，现因为老主君仁慈，农忙之余民众便无事可，这样是在荒费人力力，丰年尚好，到了灾年，吾等就要后悔了。”

&esp;&esp;“辛先生游历于宋国，停驻在此三月，与吾等熟识后告知吾等，天播农作，夏天农作成，秋天收获粮，冬天将粮收藏起来，这是四季之常，只要照他的规划植五谷，就能吃得饱。”

&esp;&esp;“这是昊天的警告，之后，吾等便一切照辛先生所说的……”

&esp;&esp;所以才有了濮上这一片兴旺的景象？

&esp;&esp;但随后，计然又据邑、商丘、陶丘的价，让民众们因地制宜地植一些经济作，如桑、栗、梨、杏、桃等。