&esp;&esp;丝帛商人眉一扬，破便骂开了：“这可是司寇铸造的新币，而在郓城之，刀币、布币虽未禁止，但已经不提倡使用，家中若是藏有，最好去换，否则税和钱时邑寺不收，到时候后果自负！乃公的话汝等也不信？还以为我是在欺负汝等？这可是法定货币，知什么是法定么？邑寺和城门还贴着《金布律》，汝等自去观看询问即可。”

&esp;&esp;从一月份被赵无恤聘为“劝农吏”开始，樊须便开始在西鲁大地上不断地行走，他走在田埂上，阡陌间，荒废的农屋外，新开垦的盐碱地里……

&esp;&esp;麻布糙而厚重，却和蚕茧一样，是斤两来卖的。

&esp;&esp;四月时。在西鲁依然绕了两圈的他樊须再次回到郓城左近，他要组织亭卒驱赶野兽使其不危害庄稼，同时要告诫各地贵族，切勿举行大规模田猎妨害农事。

&esp;&esp;他也在不停地学习各新颖的耕作方法，比如代田法，比如耕。赵小司寇的怂恿一直在他心切地涌动，写一本属于万民的农书。农稼和园圃，也能开一家之学！

&esp;&esp;养蚕女们掰着指算了半天，才算来自己十斤麻够一件御寒的褐衣，也就是需要大钱二十。她们不由得叹息了一声，桑树是属于织造坊的，自家这几个月的所得了茧税后，换来的不过是一家人的一季夏服而已，剩余的钱，不知够买多少粟米吃？

&esp;&esp;不同于郓城里因为治所转移而日益繁荣的大市肆，这些樊须所见的“亭市”、“里市”则就如后世北方农村的“集”一样，在特定的日里，老百姓约定俗成、自发聚集，而形成的场所。

&esp;&esp;这期间，他自然就注意到了里闾小集市上的新变化。

&esp;&esp;这世，烧炭人冬天瑟瑟发抖，烧砖人只有破陋的屋住，养蚕人也没有丝帛穿。那些腻腻犹如鼻涕的华贵服饰她们也穿不惯，也不敢私留，不然可会被家中的男打得半死不可，穷人穷命，只有当肤接到糙的麻布衣才能安心来。

&esp;&esp;她们居住在城邑郊外，专事蚕桑而无力田。所以还必须去邑外的市集上换取粮……

&esp;&esp;……

&esp;&esp;最后，当养蚕女们接过一串由细麻绳串起来的奇怪钱币时，不由面面相觑。

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&esp;&esp;于是养蚕女们抚着扑扑的心脏，询问起这“赵氏一两”“赵氏五铢”与麻的兑换比例来……

&esp;&esp;养蚕女们又惊又怕，只能捧着一串铜钱没命地逃了来，又一窝蜂跑到邑寺和城门观看。的确贴着一张纸的告示，篆字密密麻麻，旁边还有小吏吐莲般在那里为围观者解释，那丝帛商贾说的话，应该是真的。

&esp;一织造坊，养蚕女们原先嘻嘻哈哈的嬉闹顿时停止了，她们战战兢兢地献上蚕茧请隶商们检验，在市掾小吏面前哈腰的丝布商贾现如今却趾气扬，在蚕茧里挑来挑去，寻找各借削减价钱。

&esp;&esp;薄如蝉翼，这个形容词来形容丝帛衣服足够了，轻轻几两便能成数层帛衣。隔着两层还能看到的黑痣。

&esp;&esp;像后稷那样，为农稷之官，亲自带着农人播百谷，劝耕桑。以足万民衣，这就是樊须的理想。这就是樊须喜的“礼乐”，非周公孔那般居庙堂之，非老一样避江湖之远。而是扎于乡土里闾间。

&esp;&esp;市集一旦形成，周围几十里的民众都会被引过来，在此买卖货、互通有无。

&esp;&esp;樊须很早就注意到，虽然号称男耕女织，理论上一家农可以达到自给自足，犬相闻而老死不相往来，但事实上，换却永远

&esp;&esp;而麻却不同，光是一件。穿在上都会受到拉扯你坠的重量，照《金布律》里的兑换。则是一斤值两枚大钱。

&esp;&esp;在她们的推攮，那位因为得到了医扁鹊医治而名噪一时的养蚕女站来怯怯地询问，可否换成平日用的刀币，亦或是粮也行。