&esp;&esp;风起，冰雪彻底解冻，蛰伏土中的孑虫早已苏醒活动，鱼儿从向上游，浮面吐着气泡。光的獭将捕到的鱼陈放在岸边，双爪捧合，就像人在祭祀一般。鸿雁从南方飞来，飞越西鲁，分就留在了大野泽，还有一些则继续朝北飞翔：它们的生地在遥远的燕、肃慎、朝鲜，还有更北面的不夜之地，传说那儿有散发红光芒的龙神在半空中遨游不散，后世称之为“极光”。

&esp;&esp;国之大事，在祀与戎，西鲁各邑也在祭祀属于农业民族的神明，与播耕息息相关的木神句芒。说起来赵无恤也觉得稽，这位“东方句芒，鸟人面，乘两龙”的神明理论上还是自己的同族，同为少昊之后，这是东夷文化的遗留，太行以西的晋国就不祭祀此神。

&esp;&esp;作为被赵无恤寄予厚望的“三老”，年轻的公西赤则蹲在天象台上，一丝不苟地用新学来的周髀数字计算着时间。他会遵守夫传授的《六典》，奉行《八法》，来推算日月星辰的运行，太所在的位置，月亮所经的地方，都要计算得丝毫不差，不得背离法度，还得遵循旧章不变。

&esp;&esp;“孟正月，太运行的位置在营室；黄昏时，参星位于南天正中；拂晓时，尾星位于南天正中！”

&esp;&esp;哪怕有夫和司寇不和的传闻在烦恼着心，可公西赤却从未算错过，在立前三天，他便向赵无恤报告察：“某日立，木德当令。”

&esp;&esp;而赵无恤也好了迎祭祀的准备，祈求五谷丰登。立的那天祭毕回城，他还在邑寺中赏赐属吏，兵卒。并命令发布德教，宣布禁令，实行褒奖，施与恩惠。及所有百姓，廪丘，郓城，甄。还有新成为无恤领地的郿邑无不获益。

&esp;&esp;甚至连赵氏占领区的濮南也不例外，赵无恤在立日宣布：“濮南之地，一律与西鲁一视同仁，仅取十税一！今年若无战事，则劳役由齐人俘虏代。”

&esp;&esp;这顿时引发了濮南卫人的呼。一些本地氏族的对抗绪也减缓了不少，毕竟是战胜了齐军主力的赵氏，他们可不敢公然反抗，既然卫国重新夺回此地遥遥无期，那他们也只能采取合作的态度，几乎每家都派了族人参加祭祀句芒神的典礼。

&esp;&esp;立后的第一个亥日，赵无恤又带着这些人一同祭祀了农神后稷，并率领邑宰、司、三老、士师亲自耕藉田。

&esp;&esp;“虽然井田制已经废弃，从周宣王起，周王也渐渐不再亲自籍田了。可司寇却得，鲁人重农，这正是司寇彰显重视本业的机会。”

&esp;&esp;“这是自然。”

&esp;&esp;宗周之人以农为本，工商为末，虽然如今成周风气已经开始渐变，但只要构成人大分的是农民，无论谁来统治，都必须拿一个重视农业的态度来。

&esp;&esp;张孟谈今日要陪同赵无恤籍田，随后又得跑回郓城去理政，还得兼顾大野泽和濮南。他已经年近二十。在战后刚刚被死心塌地侍奉赵无恤的甄氏了一个女儿妾，却没多少时间享齐人之福，赵无恤戏称为“司寇动动嘴，邑宰跑断”。随着无恤地盘的扩张，他却是累瘦了不少。

&esp;&esp;公事家事两不误的赵无恤穿上庄重的礼服，笑：“以后孟谈就安心在郓城统筹罢，我若是有事要与你商量也近些，四巡视的事，就给我去。”

&esp;&esp;这里说的我是阚止。他刚刚被任命为监察吏一职，带着几名板着脸的黑衣使者四挑错去了。

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