esp;&esp;但路依然搞不懂这一切是怎么发生的，最初赵无恤至少还在亲冒险和暗中布置。可后来，他只是让季氏斯到前面走了一圈，就让局势渐渐扭转了！

&esp;&esp;面对路的疑问，赵无恤笑着说起了一件往事。

&esp;&esp;“襄公十一年，季武专其民，遂增设中军，三桓分三军之民。季孙氏、叔孙氏、孟孙氏分三军，一卿主一军之征赋。由此公室益弱而三桓渐。”

&esp;&esp;“襄公十二年，三桓十二分其国民，三家得七成，公得五成，国民不尽属公，公室于是卑矣。”

&esp;&esp;“昭公五年，季平罢中军，四分公室，季孙称左师，孟氏称右师，叔孙氏则自以叔孙为军名，三家自取其税，国人不复属于公，公室弥益卑矣！”

&esp;&esp;这是三桓渐渐专鲁的过程，现如今虽然有虎，但形却相差无几。

&esp;&esp;“这些事仲由也知，但和今日战事有何关系？”路的一个优是喜问问题，缺也是喜问问题，他仿佛把赵无恤当成了平日的孔，开始求问不倦起来了。

&esp;&esp;路今天的表现让无恤大开界，虽然没把握将此人彻底收服，但好关系以备未来再用却是必须的。

&esp;&esp;于是赵无恤继续说：“八年前，被季平驱逐的鲁昭公死于国外，当时我父亲问过史墨，季氏赶走国君，可是民众顺服他，诸侯亲附他，国君死在外边，也没有人去向他问罪，这是为什么？”

&esp;&esp;“史墨当时如此回答：天有三辰，地有五行，有左右，各有偶。同样，王有公，诸侯有卿，都是有辅佐的，上天生了季氏，以佐鲁侯，至今已经五代人。时间久到民众忘记了自己的国君，转而顺服季氏，这不是理所应当的么？路应该知，现如今虽然三桓孙衰弱，但国人依然不知君，只知季氏，或者说，他们本就多半是季氏之民，不是鲁侯之民！”

&esp;&esp;这便是智者史墨的原话，虎是当局者迷，平日只看到了季孙斯的衰弱和卑微，却忘了这个氏族对于曲阜鲁人来说意味着什么。

&esp;&esp;来到鲁国后，在与三桓、虎的往中，在曲阜街巷尾的观察中，赵无恤却清晰地认识到了这一。所以，他才和虎的认识不同，对季氏极其重视，甚至不惜以犯险也要夺取季孙斯作为工。

&esp;&esp;这是一大的传统和信任，是季氏了上百年时间建立起来的东西，扎于一个都邑最基本的力量：国人的土壤中，想要一次几无可能。多年前鲁昭公与季氏的火并，国人已经宁助季氏，也不肯助国君了，现如今换成挟持国君的苛政者虎，上无大功，无市恩，难不成国人还会反过来帮他么？

&esp;&esp;“由曾跟随夫学过《泰誓》，里面说过，民之所，天必从之，放在今日之事上也是对的。”

&esp;&esp;“诚哉斯言，得其民，则可得其国！”

&esp;&esp;路回味着赵无恤的这句话，受到了大的震动。

&esp;&esp;然而赵无恤还算留，没把史墨最震撼人心的结论说来让路承袭了孔“君君臣臣”的三观一步崩裂。