&esp;&esp;太，那仿佛是天帝之，凌驾于万的神，如何能以人力测量之？

&esp;&esp;无恤话音一转：“然而我方才所说的，也只是浅显的观，对与错却无从证明，若是有人能测量日与地的距离，那才能彻底解开这个谜团。”

逊：“丘曾言。三人行，则必有我师，今日果然如此，多谢赵大夫教诲，让丘又明白了一件事，大夫对天文颇有心得矣！”

&esp;&esp;中国古代的天文学起源很早。早在唐尧之时，就“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”，“火正”这一职务也是为了观察大火星以确定四季和节气而设立的。到了商周时，天文渐渐和巫祝分离，成为天和诸侯正式的官职。

&esp;&esp;孔：“《易》云，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬相著名莫大乎日月。丘年少时跟随周室大夫苌弘学习天文、地理，也曾好奇过日有多远，天有多，却从未想过要真去测量他们的距离，大夫此说，实在是引人思。”

&esp;&esp;“日地距离！？”

&esp;&esp;颜回的目光里带着好奇，他已经被赵无恤的这番说辞引了注意力。

&esp;&esp;这个解释合合理，嬴姓一族从少昊开始，本来就喜仰望追逐太，赵氏还把她绣到了旗帜上，一个观日悟的孙也实属寻常，大家都信了。

&esp;&esp;“也是一时侥幸罢了，无恤也就这么一，见到什么不懂的事喜往想。赵氏先祖崇尚太，家主也多次被人比作太，所以我幼时观察后就有了一些思索和领悟。”

&esp;&esp;赵无恤目光转向颜回，他知这位眉直阔，神朴实可亲的二十余岁青年是孔唯一的室弟，被孔称赞为“于事而慎于言”。

&esp;&esp;听了孔的话后，赵无恤心中不免一动，脱而：

&esp;&esp;总之，这是个学霸型的人，如今是孔之学最有希望的接班人，据说他对天文地理都有所涉猎，特是好学和聪慧，不什么都喜往脑袋里装。但因为为人低调却不显山不，并且不打算为政，一心侍奉孔和研究学问。

&esp;&esp;作为产“天远，人弥”的信奉者，“敬鬼神而远之”的自然神论者，孔对太虽然敬畏，却并未视为神圣不可揣测之，也算是这时代比较步的学说。

&esp;&esp;面对赵

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

&esp;&esp;倒是好奇心极重的颜渊目光炯炯地问：“贡曾言，大夫在晋国时有一计吏名侨，掌握着神奇的周髀数字，用不同寻常的算术法则来计算。莫非已经能达到夫天可不阶而升，地不可得尺寸而度这经天纬地的境界了？”

&esp;&esp;观日之法自然也在其中，孔意识地觉得赵无恤应该是对这方面有所研究的。

&esp;&esp;赵无恤认为已经极为聪明的贡也曾无奈地称之为“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”，也就是说贡学习时闻一而知二，颜回则是恐怖的闻一知十，甚至连孔都对贡说过：“弗如也，吾与汝弗如也”，承认连自己都不如颜回。

&esp;&esp;不独孔及颜回愕然，连坐于上首的柳季也被惊到了。

&esp;&esp;无恤答：“尚未，不过无恤相信若是有人能继续发扬此，迟早有一天能实现！”