便是前些时日的梦境，最初时有些模糊，但这些天里却日益清晰，方才告知三位大夫，可有解语？”

&esp;&esp;尹铎沉，傅叟迟疑，但在赵鞅说完后，董安于便明白了他的心意。

&esp;&esp;所谓梦境，全靠梦的人来讲述，期间若是有故意编造的容，和真正的梦混杂在一起，谁又分得清楚？

&esp;&esp;自古以来，解梦者无非是说些问梦人想听的事，在诸侯和卿大夫里，对梦境的解释还要掺政治的考量。比如太姒和晋文公的梦，就可以被加上一些词夺理的政治义，作为预言卜筮，来蒙蔽无知的民众、兵卒。

&esp;&esp;想当年，郑文公有妾名为燕姞，燕姞为了争，便声称了一个梦，她梦见天帝给她一支兰草，并对她说：“我乃南燕之祖伯鯈，兰草芬芳，赐汝为。”燕姞把这个真假只有她知晓的梦讲给郑文公听，郑文公便与她同房，其后又给她一支兰草作为凭证，生儿后取名为“兰”，即后来的郑穆公。

&esp;&esp;这就是利用梦境来更立太的典型手段。

&esp;&esp;且不论赵鞅的梦是真是假，在董安于看来，里面的许多场景，是很有象征意义的。结合这些天主君召集各小宗和卿大夫纷踏而至，然后为庶君无恤引荐看，其目的呼之。

&esp;&esp;主君心中的世之位已定，但无恤终究是庶，其母卑微，接来，就需要一些鬼神巫祝之言作为推动舆的手段了。

&esp;&esp;这一不难，因为庶君这一年里的所作作为，已经称得上神乎其神。董安于和范鞅这些聪明人，或许能猜到是机巧手段，但一般的民众可不知，早就胡猜测开了。

&esp;&esp;对于前些日成乡传的那声响，颇多人认为，是赵氏引了鬼神之力，制造霹雳惊雷，吓得范伯不敢与赵氏敌对，只能和解！

&esp;&esp;赵鞅、董安于要的，只是往这火的谣言里加一把火。

&esp;&esp;于是董安于思索片刻后，开始了解梦：“熊与罴，范、中行之先祖与纹饰也。主君昏厥数日，范、中行二发难，冒充盗寇攻击成乡，却被庶君无恤轻易击退。而所谓玄王，指的是殷商的先祖契，君无恤又与乐氏淑女有婚约，正好应验！”

&esp;&esp;赵鞅见董安于顺着自己的意思来，便装作恍然大悟，傅叟和尹铎对视一后，也懂了。

&esp;&esp;董安于则绞尽脑继续猜想：“晋之北，乃是代戎之国，翟犬者，代国之先祖也。天帝的意思是，主君之嗣，日后必将灭代而为己有！”

&esp;&esp;至此，一个最初版本的“赵鞅寐语”，便新鲜炉了。

&esp;&esp;前半段故事，是赵鞅为无恤的造势刻意脑补的，后半段，则是他对儿、以及赵氏集团日后发展的期待和指引。