&esp;&esp;俗言：“刑不上大夫，礼不庶人”。所以乐祁虽然被范鞅笼罗罪名扣押，但却不是直接扔到肮脏的囹圄里，仅仅是关在一二小院里加以禁。

&esp;&esp;此守备森严，而赵无恤也只能先将乐灵送到这里。

&esp;&esp;他对灵温柔的说：“你先去，我还有君命在，要去明堂那边见过君上，并参与祭祀，可能要彻夜不眠。你今夜能够留在此，与乐伯相聚，也请为我向乐伯告罪，明日清晨再来向他拜顿首，接你。”

&esp;&esp;乐灵虽然对赵无恤有了一丝依赖，却也知此事的重要，她的神又恢复了，毕竟是一个敢于千里迢迢，孤而来探望父亲的女。

&esp;&esp;赵无恤目送她携带装着银针和草药的药匣，跟着寺人走这座二小院，这才转离开。

&esp;&esp;到了此时，他才能好好地看一看虒祁的模样。

&esp;&esp;和年前初此的乐祁不同，赵无恤没有解读太多的政治涵和典故，他更多的，是带着一观光和欣赏的心态。

&esp;&esp;比起渲染了太多墨重彩的明清故，虒祁显得古朴厚重。青石板铺就的宽阔大直达正殿，石基和夯土垒成的台不加修饰地立在那里，加上壮的铜基，凭空添了许多肃杀和雄壮。据说这些是晋悼公时代建造的，古朴而肃杀，尽显北国霸主气势。

&esp;&esp;而环绕正殿的其他建筑，却明显是另一风格。

&esp;&esp;空间宏大的堂。曲折相连的曲屋，幽远的邃宇，小巧致的南房。皆檐飞角。覆盖着卷云纹和兽面纹的瓦当，檐上有陶、石雕塑的瑞兽。楼之间有廊桥相连，飞檐画栋如同彩练一般将一座座台阁绑在一起。

&esp;&esp;这些大多是晋平公时代新修的建筑，和这位国君的一般华丽而致，却有些脆弱，后续的晋侯们，更是一代不如一代。

&esp;&esp;赵无恤的目的地是“明堂”。正所谓“布政之，在国之”，位于正殿偏南方向。

&esp;&esp;明堂最早为周文公在经营洛邑时始建。是从夏代的“世室”，殷商的“重屋”发展起来的。为的是“通神灵，天地，正四时。教化。崇有德，重有，显有能，褒有行者也”。

&esp;&esp;远远望去，明堂“上圆方，八窗四闼，九室重隅十二堂”。靠近一看，其共三层。底层为四方形，四面各施一。分别代表夏秋冬四季；中层十二面效法一天中十二个时辰，用蛤灰涂成白；层为圆形，青黑的瓦片覆盖其上。

&esp;&esp;和后世故的天坛有些相似，只是规模小了一些。除了时代和工艺技术限制外，还因为晋国现在只是一个侯国，虽然礼乐崩坏，但正规的祭祀，尚不敢僭越用天的规格。否则的话，恐怕会引起诸侯不服和震动，让齐国多了一份反晋的借。

&esp;&esp;赵无恤到达时，祭祀的准备工作已经开始了，老熟人魏驹穿着一的黑甲衣，作为祭祀的卫士。至于同是中甲卫的范嘉，据说负责的是另一地方。

&esp;&esp;魏驹和无恤寒暄了几句，引领他到有司领取今天祭祀要穿的祭服。祭服是素青衣，朱裳，蔽膝，无佩绶。

&esp;&esp;在此，无恤还看到了材略为矮小，目光冷的中行黑肱，他的份，也是国君助祭。赵无恤因为赵广德之事，极其厌

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