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&esp;&esp;了正殿，赵无恤脚步匆匆，刚拐回廊，却正好又和赶来向赵鞅述职的家宰尹铎、大夫傅叟、司邮无正三人撞了个正着。

&esp;&esp;无奈，他又只能停向三位重要家臣行礼问好，称“小”。

&esp;&esp;三人对无恤这谦逊的态度十分满意，他治理成乡至于小康的名，随着豆腐、粉等在风靡，早已闻名遐迩。虽然家臣中暂时还没人敢公开面上书赵鞅，请立无恤为世，但也已经有少分士大夫开始暗中倾向于他。

&esp;&esp;无恤相信，照这样发展去，只需要几年时间，便能汇聚成一洪，成为不可抗拒的舆，压倒反对者的意见。

&esp;&esp;他可不是王朝，他会让自己慢慢积累，获得绝对压倒的力量。

&esp;&esp;比如面前这三人，赵无恤觉得，都是可以争取的对象。他们三人也是董安于为赵鞅招揽培养的人才。尹铎的治民，傅叟的谋略，邮无正的知兵，可以说是拉着前行的三驾车。

&esp;&esp;不过，其中态度最亲切，对赵无恤最有支持倾向的，是邮无正，尹铎和傅叟还没有表现这方面的意图。

&esp;&esp;据说，这次赵鞅南。还带回来了不少新的人才，但无恤已经没时间去一一见过，辞别三位大夫后。他还有要事要去。

&esp;&esp;去和未婚妻见上一面……

&esp;&esp;秋时讲究礼节，但除了鲁国之外。其余诸侯对女却没有后世那么苛刻死板。比如在民风开放的郑国，贵族的年轻男女结伴游司空见惯，正如诗言：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”，郑产还曾为一位大夫之女举办过走台式的公开择婿。

&esp;&esp;而卫国，更是有桑间濮上之地，“男女亦于此聚会嬉戏。声生焉”的风气。

&esp;&esp;宋国的国人格虽然固执了，但对自家的女人却一不保守：他们的祖先殷人本来就女权极重，早在武丁之时，就有披挂上阵，和夫君一同征伐羌方鬼方，还获得了不少封地的女将军妇好。

&esp;&esp;甚至，武王伐商时的一篇宣称，帝辛的罪名是放任妲己“牝之晨，惟家之索，今商王受。惟妇言是用”，其实也是殷人女权于周人的一现

&esp;&esp;这风气至今仍在宋都商丘有遗存，姓贵族女们抛面。甚至国游历，与未嫁的夫君见见面，都不是什么大不了的事。

&esp;&esp;何况，乐氏女此次前来晋国，可是有正当理由的。

&esp;&esp;说起来让人哀怜，乐祁陷囹圄，家中的懦弱无能，不敢前来探望搭救，就只能

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