&esp;&esp;谢书友祥瑞1，什么是-的打赏！

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&esp;&esp;在贡开始货后，往日最多绕着成乡墙垣巡逻的轻骑士也有了新工作，那就是作为商队的扈卫。

&esp;&esp;贡在费数千石粮，也就换回了七八十，但赵无恤还嫌不足，因为这只能解燃眉之急。成乡三万亩土地，照五百亩分一耕、耕来算，刚好够用。但此外还要加上用来拉车运货的，用来拉磨产麦粉的，起码还要百余才行。

&esp;&esp;剩余的几千石粟米，被赵无恤分成了几个分。

&esp;&esp;首先，要将之前让国野民众帮忙修建匠作坊的赊债还了。老聃曾言：“人无信不立，国无信则衰。”在成邑，赵无恤必须保持一个言必行的君形象，才能驱使民众更多的改变。

&esp;&esp;两百兵卒，和那些勤勉和技术好的百工之人也有粟米甚至麦粉补贴，好让他们在训练或工时激发更大的积极。

&esp;&esp;随后，他又给每里六十岁以上老人，以及在计吏侨所教授的学童们，每人都发放了分粮。

&esp;&esp;赡养孤寡老弱，推行礼乐教化，一向是评判乡宰是否合格的重要标准。这年，名声是很重要的，和预料中的一样，赵无恤收获了一片颂扬之声，如今的成乡，除了少数人以外，基本是铁桶一块。

&esp;&esp;而赵无恤最重视的一项，还是鼓励生育，他在去岁建议赵鞅取消殉葬制度，就是为了不将每年千余人消耗在无助于现实的丧葬上。

&esp;&esp;人，是这个时代决定国存亡和战争胜负的重要因素。人多，则军赋多，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定队的战斗力，队的战斗力决定胜负的优劣。

&esp;&esp;在历史上，宗周的兴亡，很大程度上就是与人的增减息息相关。

&esp;&esp;周初时，文王、武王以周原国人为基础，组建了“周六师”，一师2500人，六师也只有一万五千虎贲。靠着他们，周人竟能横扫天，连续攻灭了密须、黎、崇等国，降服蜀等西南八国。之后挥师东，牧野之战，仅仅了一天时间，就灭亡了大邑商！

&esp;&esp;但周人作为后起的族，比起繁衍更旺盛的殷人来说，人只有其十分之一。继承了文、武大业的周文公，便又将殷商遗民组建为“殷八师”。在随后三监之中，杀武庚，破东夷，残奄、姑蒲，立奇功。

&esp;&esp;但随着大分封，这些颇战斗力的殷八师被分赐卫、鲁、燕等诸侯，分散于东方各地。

&esp;&esp;而周室王畿（ji）的土地和人也在百年间不断分割给贵族，王室掌控的井田和国人越来越少，六师的数量和战斗力不断。终于，到了周昭王时，在南征时于汉之滨被荆蛮袭击，全军覆没！

&esp;&esp;从此以后，周室开始依仗于封邑主和诸侯的军队开平叛、征服，或者抵御戎狄侵。虽然到了厉王、宣王之世，又开辟南方汉之地，分封诸姬，利用他们的贡赋组建了“南国之师”，勉维持局面，实现了“宣王中兴”。

&esp;&esp;但在千亩之战中，“王师败绩于姜氏之戎，丧南国之师”。

&esp;&esp;赵造父的六世孙，赵奄父也参与了那一战，他继承了家族的传统职位，作为周宣王的御者，在王师大败之时，驱车载宣王脱困。

&esp;&esp;千亩之战后，宗周再无可用之兵。面对扰泾渭域越来越频繁的犬戎，以及渐渐不安分的东方诸侯，周宣王不得不“料民于太原”，希望以大索的方式，对国人严加控制，但无济于事，反而

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